Listen to the music - all the time - Fyrirlestur (hugsanlegt bókar, greinarefni)

Get Started. It's Free
or sign up with your email address
Rocket clouds
Listen to the music - all the time - Fyrirlestur (hugsanlegt bókar, greinarefni) by Mind Map: Listen to the music - all the time - Fyrirlestur  (hugsanlegt bókar, greinarefni)

1. - "For you're dancing where the dogs decay, defecating ecstasy." - We are the dead: Bowie, Dimond Dogs (Aukaefni)

1.1. Sarpur

1.1.1. D. Leiksýningin Kennarar óskast - Stéttarhagsmunir, umbreytingar -búferlaflutningar á mölina

1.1.1.1. Hugleikið dæmi - Fengið það á heilann sbr. Listen to the Music

1.1.1.2. Sögukjarni

1.1.1.2.1. Kennari fær tilboð um að flytja í sveit til að kenna. - Hann er borgarbúi og drekkur ekki mjólk.

1.1.1.2.2. Í sveitinni er bóndi, reksturinn ber sig ekki lengur og bóndinn fyllist örvæntingu

1.1.1.2.3. "Drekktu mjólkina - Drekktu mjólkina"

1.1.1.3. Undirliggjandi rök

1.1.1.3.1. Megin rök

1.1.1.3.2. Hliðarrök

1.1.1.4. Standast þessar röksemdir

1.1.1.4.1. Meginrök - dæmið um fötlun

1.1.1.4.2. Hliðarrök

1.1.1.5. Lærdómar í víðara samhengi stéttanna

1.1.1.5.1. Líkur á því að þegar menn hrópa snúist hrópin um að persónulegir hagsmunir eða hagsmunir stéttar séu almannahagsmunir

1.1.1.5.2. Alltaf fleiri stéttir og fleiri sjónarmið, þegar menn lenda í vanda tenndensinn til að skoða sitt persónulega drama, gegnum stéttargleraugu í stað heildarhagsmuna

1.1.1.5.3. D.

1.1.1.5.4. Niðurstaða af hrópkúltúr

1.1.1.6. Margar raddir, mikil áhersla á að koma sínum vinkli að --- óstöðugleiki

1.1.2. (Flaður og trúmál)

1.1.2.1. Dæmisagan um Kínverska herbergið

1.1.2.2. Þetta í

1.1.3. Flaður og Menntakerfið

1.1.3.1. Menntakerfi - uppruni - Gagnrýni

1.1.3.1.1. Ken Robbinsson

1.1.3.1.2. Þrennt sem maður vildi bæta við

1.1.3.2. Tilvitnun í stefnu

1.1.3.2.1. Menntastefna í kjölf bankahruns

1.1.3.2.2. Hvernig búa skólar nemendur undir að

1.1.3.3. Menntun - Hvað fáum við - á hverju þurfum við að halda

1.1.3.4. Hvað er innan menntakerfisinnns og hvað stendur fyrir utan? ---

1.1.3.5. Allt það sem lærist og gleymist

1.1.3.6. Að þú lærir mest með því að kenna

1.1.3.7. Menntakerfi í stórum stíl óbreytt, hafa lítið þróast

1.1.4. Hverjir eru heimspekingar í dag?

1.1.4.1. Aðalnámskrá - hlutverk einstaklinga að leiða samfélag til betri vegar

1.1.4.1.1. Tilvitnun í aðalnámskrá

1.1.4.2. Hver gæti sérstaða heimspekinga verið --- heimspekinám góð almenn menntun í að skoða og gagnrýna röklega strúktúra?

1.1.4.3. Til þess að geta skoðað og gagnrýnt eigið samfélag verður nálgun og heildarmynd

1.1.4.3.1. Sú nálgun sem er valin í þessum fyrirlestri er að sumt, kannski margt, af því sem hægt sé að bæta í okkar samtíma orsakist af flaðri.

1.1.5. Til að dæmð gangi upp er menntakerfið lausnin?

1.1.5.1. Samkennd og traust: Bæði innan Ríkis og utan

1.1.5.2. Að almenningur hafi áhuga og forsendur til að setja sig inn í samfélagsleg mál

1.1.5.2.1. Sá þáttur Aþenska Lýðræðisinns sem væri kannski eftirsóknarverður - að gefa mönnum frí frá öðru ekki mögulegur

1.1.5.3. Hver á að vera í aðalhlutverki

1.1.5.3.1. Menntakerfið?

1.1.5.4. Er raunhæft að ætla Menntastofnunum og einstaklingum að hafa eftirlit með heildinni

1.1.5.4.1. Ritskoðunarhyggja Platons - allur kúltúrinn mótaður

1.1.6. Stéttarfjónarmið, fjölbreytileikinn og flaður

1.1.7. List og afþreying

1.1.7.1. Sögur og verk

1.1.7.1.1. Hvenær eru verk menntandi - hvenær afþreying?

1.1.7.2. Ritskoðunarhyggja Platonska Ríkisinns - ímyndunarafl girt af ---

1.1.7.2.1. Þröngt hlutverk listar

1.1.7.2.2. Hugsanlegur punktur

1.1.7.3. Skilin milli flokka óljós

1.1.7.3.1. Fréttir, List, fræðsla, afþreying (íþróttir) og auglýsingar stundum sami pakkinn --- hlutverk að skemmta og vekja athygli

1.1.7.4. Skýrari dæmi:

1.1.7.4.1. Háðir einstaka þáttum, t.d. tónlist eða tölvuleikjum

1.1.8. Laun og flaður

1.1.8.1. Ef aukin laun leiða ekki til hamingju er eftirsókn ní meiri laun þá að einhverju leiti flaður?

1.1.8.2. Laun = status

1.1.8.2.1. Ástandið á Íslandi

1.1.9. Af leiðing

1.1.9.1. Seeing the others without connecting to them - Hinun

1.1.9.1.1. Þessir múslimar

1.1.9.1.2. Þessir viðskiptamenn

1.1.9.2. Skörðótt minni

1.1.9.2.1. Listen to the music

1.1.9.3. Dæmi um birtingarmynd ójafnvægis milli forms og efnis

1.1.9.3.1. Form

1.1.9.3.2. Tiltekið efni

1.1.9.3.3. Niðurstaða

1.1.10. Taken, borrowed or in line with Plato

1.1.10.1. Happiness as an ideal

1.1.10.1.1. The fulfillment of human nature is happiness, both for the individual and the society

1.1.10.2. A believe that individual happiness and social well being are interrelated

1.1.10.2.1. Adding the democratic angle e.g. human rights

1.1.10.3. Teleological view of philosophy --

1.1.10.3.1. Like other modes of discourse it should strive towards enhancing life conditions both for the individual and society

1.1.11. Overview

1.1.11.1. Attempt to look at flaður (flattery) as a cultural phenomena

1.1.11.2. The world of flattery - interaction individuals - society

1.1.11.2.1. 1. The big and the small

1.1.11.2.2. 2. Society and it´s creed

1.1.11.2.3. 3. Working towards individual and collective good in a viral age.

1.1.11.3. Closing remarks

1.1.11.3.1. Nature, Philosophy and flattery

1.1.11.3.2. Fields worthy of attention for philosophy

1.1.11.4. Omitted areas

1.1.11.4.1. Lack of time

1.1.11.5. Sarpur 2

1.1.11.5.1. Plato´s quotation

1.2. Efnisgreinar - Eldri gerð grunnur

1.2.1. (1) Philosophy, eðli og flaðurEfni kynnt

1.2.1.1. Tilvitnun í Gorgías

1.2.1.2. Flaður og Flattery

1.2.1.2.1. Enska merkingin á flattery er yfirdrifið falskt lof (exessive insensire praise)

1.2.1.3. Flaður hunda

1.2.1.3.1. Ekki flakst en þó ekki einlægt

1.2.2. (2) Broslegir valkostir - sannleikskorn

1.2.2.1. Broslegir eða hugsanlega billegir

1.2.2.2. Þekking á eldamennsku meiri en læknislist

1.2.2.3. Að finna sannleikskorn í kenningu áður en ráðist er á hana

1.2.2.4. Markmið matreiðslulistar - að hlutir bragðist vel, upplifun eða áferð

1.2.2.5. Markmið Læknislistar: að fólk endurheimti eða bæti heilsu

1.2.2.6. Matreiðslulist hlutlaus varðandi gildi - bæði hægt að nota hana til að láta eitthvað hollt verða gott, líka eitthvað óhollt.

1.2.3. (3) Þýðingarvalið Flaður - Ríki Platons, varist nýjungar - Lýðræði versta stjórnskipun

1.2.3.1. Veit ekki hvort þetta þýðingarval sé rétt varðandi matreiðslulistina - athyglisverð tengsl við Ríkið og varðhundinn.

1.2.3.2. Hundurinn sem á að vernda það sem hann þekkir en varast nýjungar.

1.2.3.3. Breytingaferlið s.s. hnignun

1.2.3.4. Breytingaferlið í frá alræði heimspekinganna og til alræði harðstjórans

1.2.3.5. Lýðræði næst versta stjórnskipanin - aðdragandi harðstjórnar.

1.2.4. (4) Sálarkenning - einföld enning - tvíhyggjan

1.2.4.1. Einföld kenning

1.2.4.2. Sálarkenning Platons sem jafnvægi milli þriggja þátta

1.2.4.3. Samband milli einstaklings og heildar, þ.e. félagsmótunnarhluti

1.2.4.4. Tvíhyggjan - Hófstilling neðst, viska efst.

1.2.4.5. Hversdagsvitund í miðjunni - Velja viskuna framyfir hvatirnar.

1.2.4.6. Dæmi um flaður, að nota læknisfræði í staðinn fyrir bragð og langanir sem leiðbeinningu í fæðuvali.

1.2.4.7. Reynslan að hafa drukkið of mikið eða neytt óhollrar fæðu - hinn flaðurgjarni hluti sálarinnar við stjórnvölin.

1.2.5. (5) Sálarkenning - togstreita hins röklega og tilfinninga: ---Eitthvað hefur þessu, að hafa stjórn á sér, að hegða sér ekki röklega ...

1.2.5.1. Togstreituhugsun - tækifæri til að velja hið röklega fram yfir tilfinningar

1.2.5.2. Rök andstæða tilfinningalífsinns

1.2.5.3. Þrískiptingar í heimspekilegri hugsun - almennrihugsun: Anstæð sjónarmið mætast, skipting veruleika í fortíð nútíð og framtíð

1.2.5.4. Platon frábrugðinn: Rækta einn hluta en beisla annan.

1.2.5.5. Fyrirvari á gagnrýni á Platon:

1.2.5.5.1. Rökfesta dygð varðandi menntun og opinbera umræðu

1.2.5.5.2. Að hafa stjórn á sér:

1.2.6. (6) Framvinda - skilgreining á Flaðri

1.2.6.1. Hér á eftir er ætlunin nota hugtakið flaður sem einhverskonar samheiti yfir það sem væri hægt að finna í neðsta hluta sálarinnar skv. Platoni. .

1.2.6.2. Ætlunin er að skoða stuttlega þrjú svið útfrá flaðurshugtakinu, hugsun, menntun og fjármagn útfrá flaðurshugtakinu.

1.2.6.3. Skilgreining á Flaðri víð - ætlað að fanga heildarmynd

1.2.6.4. Upplifanir sem þvælast fyrir mannlegum þroska.

1.2.6.5. En fyrst er rétt að skoða stuttlega hugmynir Paltons í Ríkinu um sál og samfélag

1.2.6.6. Áhersla á að skilja fyrst félagslegar aðstæður og hvað mótar sálarlíf einstaklinga áður en gerð er grein fyrir því hvernig sálarlífið virkar.

1.2.6.7. Nálgunin í sjálfu sér skynsamleg -

1.2.6.7.1. Útfærslan á því hvað er skaðleg afturhaldsöm og heftandi -- t.d. þegar öll tónlist nema tilteknir hergöngumarsar eru bannaðir.

1.2.7. 7 - Áður en farð er í að finna flaðri stað, best að skoða aðeins samtímann - þar sem Lýðræði er orðið ráðandi stjórnarfar.

1.2.7.1. HVað einkennir lýðræði

1.2.7.1.1. 4 skipting lýðræðisinns - Lýðræði þegar allir þessir þættir eru til staðar?

1.2.7.2. Gera upp við Platon

1.2.7.2.1. Sammála

1.2.7.2.2. Gagnrýnivert

1.2.8. (8) Innsæi heimspekinganna byggir á úrvalshyggju. --- Það sem á við í dag varðandi spillingarhættu

1.2.8.1. Úrvalshyggja byggir á stéttskiptingu

1.2.8.2. Hugmyndir nútímamanna um tengsl launa og ábygðar. ... Sá sem er með hærri laun getur séð um sína.

1.2.8.3. Spillingarhætta varðandi fjölskyldutengsl

1.2.8.4. Félagsleg staða heimspekikónga sem fjölskyldulausra ölmussumanna.

1.2.8.5. Almennur punktur - frændsemi komi í veg fyrir sanngjarna breytni, að peningar geti verið spillingarvaldur.

1.2.8.6. Hvoru tveggja á einnig við í dag - líkt og á tímum Platons.

1.2.9. (9) Áður en komið er inná flaður 3 atriði Lýðræði, menntun og hlutverk heimspekinginnar - Byrjað á lýðræðinu í borgríki - Grískt borgríki og fullvalda ríki

1.2.9.1. Lýðræði í dag, kosningar, stjórnmálaþátttaka, mannréttindi, jafnræði fyrir lögum

1.2.9.2. Ólíkt á tímum Platons: Inntakið í lýðræðinu - Hugmyndir um stjórnmálaþátttöku og vernd

1.2.9.3. Hugmyndir um vernd ólíkar --- Daglaunavinna ekki samhliða stjórnmálaþátttöku

1.2.9.4. Skilgreiningin á samfélagi ólík - konur og þrælar ekki með

1.2.9.5. Mannréttindi og samfélagsvernd, réttindi - óþróað, réttarhöldin yfir Sókratesi - sanngirni og óhlutdrægni.

1.2.9.6. Samanburður á grískum borgríkjum og fullvalda ríkjum --- Meiri fjólksfjöldi í fullvalda ríkjum, netið þéttara á milli þeirra d. alþjóðalög, stofnannir og samningar

1.2.10. (10) Nútímalýðræði og Aþenska lýðræðið - frh

1.2.10.1. Líkt - stjórn fjöldanns

1.2.10.2. Rétt að hafa í huga - Vor lýðræðisinns nýtilkomið, 20 öldinn

1.2.10.3. Punkturinn varðandi það að hafa tíma til að sinna stjórnmálum - hið eina sem þeir virðast hafa framyfir

1.2.10.4. Til þess að taka þátt í lýðræði þarf tíma og ráðrúm, meðvitund um að það sé mikilvægt að taka þátt

1.2.10.5. Lýðræði skilgreining

1.2.10.5.1. According to political scientist Larry Diamond, democracy consists of four key elements:

1.2.11. (11) Tengsl hamingju og farsældar

1.2.11.1. Sammála inntakinu hjá Platoni en ekki útfærslu

1.2.11.2. Stjórn fyrirmyndarríkisinns - hamingja og farsæld helst í hendur - Áhersla á heildarhyggju

1.2.11.3. Hjá Platoni manngildi misjafnt - ólíkt lýðræðishugsjóninni þar sem allir eru jafnir

1.2.12. 12 - Lýðræði, náttúra og byggðamyndun

1.2.12.1. Nútímalýðræði nýbúið að riðja sér til rúms - 20 öldin

1.2.12.2. Sókn lýðræðis - dreifbýli, þéttbýli - þróun

1.2.12.3. Sókrates Platons í þessu ljósi - lifir í bæjarlífinu

1.2.12.4. Yfirskrift ráðstefnu - Lýðræði samgróið bæjarlífi?

1.2.12.5. (12) Tengsl stjórnskipuna og manngerða

1.2.12.5.1. Manngerðirnar og hningnunarferlið

1.2.12.5.2. Lýðræðismanngerðin og alræði harðstjóranns

1.2.12.5.3. Gagnrýni ekki alveg við vegna ólíkra forsendna

1.2.13. 13 - Aðrir breytingavaldar - fólksfjöldaþróun og tækniþróun (Menntakerfið)

1.2.13.1. 1800 - 1 billión í heiminum - Vöxturinn til dagsinns í dag - 6 billjónir 2000

1.2.13.2. Fólksfjölgun á Íslandi - 50 þúsund 1800, tæplega 30000 20000

1.2.14. (14) - Vísinda og tæknibyltingin

1.2.14.1. Verðmætasköpun auðvelduð, langlífi, samskipti, minni þörf fyrir líkamlega vinnu

1.2.14.2. Fábreyttari og fámennari samfélög fyrir breytinguna

1.2.14.3. Kröfur um menntun fyrir breytingu: Fámennur hópur í tiltekin störf

1.2.14.4. Kröfur um menntun eftir breytingu: Stór hópur í allskonar - lauslegri tengsl milli menntunar og vinnu

1.2.15. 15 -

1.2.15.1. Heimspeki, eðli (nature) og flaður

1.2.15.1.1. Varðandi eðlið, hugmyndin í Ríkinu um tengsl þess sem er best fyrir Ríkið og samfélagið og einstakling

1.2.15.1.2. Heimspekingurinn - sá sem reynir að bæta samfélagið --- Fyrirmyndarríkið sá sem reynir að þoka samfélaginu áfram. --- Gagnrýnin hugsun.

1.2.16. 16

1.2.16.1. Varðandi menntun

1.2.16.1.1. Samfara lýðræðnu -- fjöldamenntun

1.2.16.1.2. Tvískipt hugmynd um menntun - Líkamsrækt fyrir líkamann, tónlist (musike) fyrir sálina.

1.2.16.1.3. Ólíkar menningarlegar aðstæður - spennandi

1.2.16.2. Flaður í nútímanum

1.2.16.2.1. Hið smáa - Hugsunin

1.2.16.2.2. Hið stóra - Samfélagsnetið --- Kapítal & Hamingja

1.2.16.2.3. Menntakerfið - Skólakerfi - Akademía - (Andstæðan við Músik/Líkamsrækt)

1.2.16.2.4. Starfsgreinakerfið --- Leikskólamenntun, réttindi fatlaðra, elliheimili --- Rökbrestur

1.2.16.2.5. Fjölmiðlar - tenging við umheiminn: Sænski prófessorinn

1.2.16.2.6. Hlutverk afþreyingar ---

1.2.16.3. Hlutverk heimspekinganna í hinni Platónsku mynd - Að sjá ljósið og berjast fyrir samfélagið

1.2.16.3.1. Tilvitnun í aðalnámskrá

1.2.16.3.2. Mikilvægi greinanna tveggja - heimspeki og sögu/gagnrýnin hugsun og það að geta lært af mistökum fortíðar

1.2.16.3.3. Hröð söguleg þróun

1.2.16.3.4. Kjarninn i gagnrýni Platóns á lýðræðið sett fram á aðeins nákvæmari hátt

1.2.16.3.5. Þó það væri ekki hrein illska er líklegt að það sé kannski flaður, menn nái ekki að tileinka sér, framrás einstakra sviða á kostnað einstaklinga og samfélaga?

1.2.16.3.6. Ef heimspekingurinn er áfram sá sem sér ljósið hvernig á hann að geta stuðlað að jafnvægi í einstaklingssálarlífinu og Ríkinu

2. Lecture

2.1. Listening to the music with Doobie Brothers//From the album minute by minute

2.1.1. Never liked it particularly - the tune

2.1.2. Chorus that gets stuck and plays, soundbite on autopilot

2.1.2.1. Oh, oh, listenn to the music, oh, oh, listen to the music - All the time

2.1.3. The meaning of the chorus - listening all the time

2.1.3.1. Metaphorical?

2.1.3.1.1. Reffering to some spesific music that you really like - want to listen to as often as possible

2.1.3.2. Literral

2.1.3.2.1. The possibility of listening to music all the time

2.1.3.3. Now and then

2.1.3.3.1. Comparing iphone 7 to sony walkman

2.1.4. Music and multitasking

2.1.4.1. quality

2.1.4.1.1. Enjoying music

2.1.4.1.2. Enjoying other things

2.1.4.1.3. Affecting memory? - I it is there all the time - the ability to grasp

2.2. Music and memory in the world of Plato

2.2.1. The role assigned to music

2.2.1.1. The traditional view of education

2.2.1.1.1. Music for the soul - excercise for the body. Traditional view

2.2.1.1.2. Plato holds on to this in the Republic

2.2.1.2. Music as a memory device, remains from the oral culture

2.2.1.2.1. Remembering poetic language

2.2.1.2.2. Interpreting reality in light of - stories

2.2.1.2.3. Repitition

2.2.2. The oral culture, Plato and modernity

2.2.2.1. Plato on the threshold between, oral and written culture

2.2.2.1.1. Works of Plato examples of the new writing culture ... but remains of the oral culture still remains (The works of Homer)

2.2.2.2. Plato´s critique of both cultures

2.2.2.2.1. The Homerian world view

2.2.2.2.2. Critique of the written culture

2.2.3. The oral culture and modernity - opposite challanges

2.2.3.1. Oral culture

2.2.3.1.1. Problem of mobility

2.2.3.2. Modern culture

2.2.3.2.1. Problem of stability

2.3. What we have started

2.3.1. familiar cultural criticism

2.3.1.1. To much information - stands in the way of comprehention

2.3.1.1.1. Hope to offer a Platonic twist