1. Siglos XVI y XV
1.1. Renacentismo: Renovación del hombre en sus capacidades y sus poderes, en su religion, arte y filosofía y vida asociada. Es la reforma del hombre y su mundo (vuelta a la forma original)
1.1.1. Humanismo : En los siglos XVI y XV Italia alcanzó prosperidad más que ningún otro país europeo. Con sus vivos intereses religiosos, el humanismo nórdico se orientó de ahí a poco hacia la interpretación de la fórmula del retorno a los orígenes, en el sentido de un retorno a los orígenes evangélicos del cristianismo, con lo que preparó el terreno al reformismo entre los hombres de cultura y las clases superiores Pag, 141
1.1.2. EL HUMANISMO COMO CONCIENCIA EDUCATIVA
1.2. En lengua vulgar se escribió el más notable tratado de educación compuesto en la Italia humanística, es decir, el Della famiglia, de Leon Battista Alberti (1404-1472)
1.2.1. En el siglo XVI florecerán nuevas academias literarias (por ejemplo, la de los Infiammati en Padua, o la Florentina) o filosóficas (como la que fundará Telesio en Cosenza), mientras que en el siglo XVII surgirán las primeras academias científicas.
1.2.2. Guarino da Verona (1374-1460) Muestra casi completa la multiplicidad de aspectos de la educación humanística. Guarini dividía su instrucción en tres cursos: elemental, gramatical y retórico.
1.3. Vittorino Rambaldoni da Feltre (1373 ó 1378-1446) Fue de modesta familia y logró estudiar en Padua y Venecia sólo a costa de grandes sacrificios. En 1421 antes de cumplir un año de suceder a Barzizza, se retiró a Venecia, donde fundó una escuela-pensión que atrajo de inmediato a la flor y nata de la aristocracia veneciana y de Italia. Empezó un famoso experimento educativo, el de la Giocosa. Creó una nueva escuela-pensión, lujosa villa del marqués, con el nombre de “Casa Giocosa”. Sobre la fachada una leyenda latina decía: “Venid, oh niños, aquí se instruye, no se atormenta”.
1.3.1. Erasmo de Rotterdam y de Tomás Moro, dos eminentes personajes. De principios del siglo XVI, Erasmo logra capear las tempestades con su actitud “irénica” y puede conservar la libertad con sólo trasladarse de una ciudad a otra, evitando los lugares donde se instauraban las opuestas intolerancias, Erasmo había aclarado el concepto fundamental de la Reforma: renovar la conciencia cristiana mediante el retorno a las fuentes del cristianismo. Erasmo era un humanista habituado a moverse en el mundo de los doctos y era renuente a soliviantar, con la religión, fuerzas políticas y sociales que le parecían extrañas al mundo de la cultura.
2. Ilustres del Siglos XVI y XV
2.1. Leonardo da Vinci (1452-1519) echaba las bases de la moderna ciencia natural, que tiene como fundamento la experiencia sensible y procede por hipótesis elaboradas matemáticamente, reconociendo en la naturaleza un preciso orden mensurable y una perfecta “necesidad” El encuentro en Leonardo del arte con la ciencia no es accidental; no son para él dos actividades diversas, sino que tienen un fin único: el conocimiento de la naturaleza. Para Leonardo la pintura es superior a todas las artes
2.1.1. Nicolás Maquiavelo (1467-1527) Iniciador de un movimiento historicista quien fue también fundador de la moderna ciencia política. Supo enfocar los acontecimientos italianos con una excepcional conciencia histórica
2.1.2. Nicolás Copérnico (1473-1543) Quien en un principio hizo que los progresos más rápidos se cumplieran en el campo de la astronomía, quien se inspiró originalmente en las doctrinas del de Cusa y en la lectura de los antiguos textos clásicos (entre otros, Cicerón y Plutarco)
2.2. Tomás Moro (More, 1478-1535) fue la encarnación humanísima, sonriente y trágica del hombre de corte que se rehúsa a traicionar la propia conciencia.
2.2.1. Joan Heinich Pestalozzi (1746-1827) Suiza. La educación de Pestalozzi es basada plenamente en la enseñanza didáctica de la amabilidad, comprensión, amor, sincero afecto y por ende una excelente manejo y surgimiento positivo de la moral de los niños en la educación primaria, que era elaborada en el orfanato donde empleaba dicha didáctica para enseñar a los niños a leer, escribir y cantar, tanto fue el éxito de esta metodología que las autoridades Suizas le concedieron la posibilidad de emplear esta metodología a una escala aun mayor.
3. Siglo XVIII
3.1. Ilustración Hacia el siglo XVIII la burguesía se hizo más fuerte, cuenta con un proyecto político maduro. En este siglo se da la batalla contra el régimen feudal y el inicio del capitalismo. En este siglo se conjuga el avance del comercio ,el desarrollo de la gran industria ,la división del trabajo , la producción asalariada y la expansión de la potencias capitalistas que controlan los mercados y las fuentes de la materia prima, constituyéndose en verdaderos imperios coloniales
3.1.1. La ilustración fue el avance del desarrollo de la humanidad a través del conocimiento racional. A partir de ella, los seres humanos se hacen herederos de su propio destino
3.1.2. La máxima manifestación cultural de la ilustración fue la enciclopedia. La enciclopedia se convirtió en el medio de difusión del nuevo saber : se dió a conocer la ciencia , la filosofía y sobre todo las nuevas doctrinas políticas
3.2. Marie Jean Antonie Caritat de Conocerte (1743-1794)
3.2.1. Afirma que la instrucción pública dirige a todos los ciudadanos apelando su razón y contexto institucional. La ilustración publicado para Condorcet es compatible con la libertad y la igualdad: una instrucción correcta las promueve , expresa igualmente que la sociedad de debe al pueblo.
3.2.2. Proponía organizar el sistema escolar en cuatro pasos: 1.la escuela primaria de 4 grados 2.la escuela segundo nivel de 3 grados 3.los institutos, centros docentes de 5 grados 4.los liceos
3.2.2.1. Transformación La población europea manifiesta su deseo de vivir en una sociedad justa, sin explotación ni opresión alguna. Ante esta situación los obreros se organizaron en sindicatos y generaron movimientos como: El Ludisto o el Cartismo. Igualmente surgen teorías sociales y políticas que plantean la trasformación de la sociedad capitalista por una sociedad justa e igualitaria.
3.3. La Ilustración significa el abandono del hombre de una infancia mental de la que él mismo es culpable. Infancia es la incapacidad de usar la propia razón sin la guía de otra persona. Esta puericia es culpable cuando su causa no es la falta de inteligencia, sino la falta de decisión o de valor para pensar sin ayuda ajena. Sapere aude«¡Atrévete a saber!» He aquí la divisa de la Ilustración.
3.3.1. Una revolución (del latín revolutio, "una vuelta") es un cambio social fundamental en la estructura de poder o la organización que toma lugar en un periodo relativamente corto o largo dependiendo la estructura de la misma. Aristóteles describía dos tipos de revoluciones políticas: Cambio completo desde una constitución a otra.Modificación desde una constitución existente.[1] Los expertos aún debaten qué puede constituir una revolución y qué no. Estudios sobre revoluciones suelen analizar los eventos en la Historia de Occidente desde una perspectiva psicológica, pero también más análisis incluyen eventos globales e incorporar puntos de vista de las ciencias sociales, incluyendo la sociología y las ciencias políticas.
3.3.2. El término transformación hace referencia a la acción o procedimiento mediante el cual algo se modifica, altera o cambia de forma manteniendo su identidad. Adjetivo: transformada, transformado una materia a otra cosa En ciencias sociales Transformación social (redirige a cambio social)Transformación políticaTransformación del medio o transformación de la naturaleza como resultado de la interacción de los grupos humanos con su medio ambiente.
4. Siglo XlX
4.1. Revolución Este periodo se dio a finales del siglo XVIII , que prácticamente concluiría con las revoluciones burguesas de 1848, iniciándose otro ciclo de revoluciones francesas. A final de este siglo se representará un desarrollo económico que posiblemente de paso a una segunda revolución industrial. Esta época se puedo contemplar en el nacimiento de grandes inventos y descubrimientos tecnológicos y científicos como:
4.1.1. - La navegación a vapor en escala oceánica - El crecimiento de ferrocarril a vapor - Mecanización de la industria textil - Crecimiento de los motores tipo turbina hidráulica (vapor o combustión) - Aparición del automóvil y el avión - Desarrollo de la energía eléctrica - El telégrafo - El teléfono y la radio - Explotación de las minas de carbón - Tecnificación de la cultura - Producción de hierro y acero - Explotación de petróleo
4.2. Fedrich Engels y Karl Marx siglo XIX , (1886) Alemania. Surgimiento del marxismo en donde los aspectos pedagógicos los basan en las teorías sociales en donde se relaciona la idea, el pensamiento o en resumidas cuentas el aprendizaje, esta determinado por las condiciones materiales de su existencia. Este tipo de planteamiento da la posibilidad de esclarecer la naturaleza social de la educación desde el ceno del hogar. Coloca de manifiesto el carácter vicioso y la inexactitud de las teorías idealistas, las cuales consideran a la educación como una categoría invariable, independiente de las relaciones sociales, o las cuales plantean que, mediante un cambio o reforma educativa se puede transformar la sociedad capitalista y llegar a una más justa e igualitaria
4.2.1. Cecil Reddie (1858-1932) Inglaterra. Su forma de enseñanza se basaba principalmente en la educaron media, Proponía la contraposición hacia una enseñanza mas idónea a las exigencias de la sociedad moderna con el fin de convertir la escuela en un pequeño mundo real practico y vinculado sistemáticamente a la inteligencia , la energía , la voluntad, la fuerza física, la habilidad manual, y la agilidad.