1. Вторым столпом является ритуальная молитва (арабское ас-салят; персидское намаз) ó обязательная пятикратная молитва: на заре, в полдень, днём, на закате, перед сном ó совершаемая в индивидуальном порядке, реже коллективно.
1.1. Молиться надо, повернувшись лицом в сторону Мекки, так и оставшейся главным мусульманским идолом. Молитва представляет собой несколько повторяемых циклов ó ракатов (арабское ó становиться на колени) определённой последовательности поз и движений с одновременным произнесением соответствующих ́священныхa формул. В зависимости от времени молитва включает 2-4 раката. Мусульманин сначала стоит, обратив ладони вперёд на уровень лица. Потом говорит ́Аллах акбар!a ( ́Велик Богa). Прижимая руки к груди, читает первую суру Корана и ещё одну суру на выбор. Кланяется, положив руки на колени, поднимается, простирается ниц, выпрямляется, повторяет земной поклон, касаясь лбом земли, встаёт. Каждое движение сопровождается провозглашением ритуальных фраз.
1.2. Прежде чем приступать к молитве, необходимо предварительно сделать омовение (лица, рук, ног) в чистом месте водой или песком (при отсутствии воды); совершать молитву в пристойной одежде, на коврике, сняв обувь с покрытой головой.
2. Ислам
2.1. Исламская теократия
2.1.1. Скрытое манипулирование и зомбирование
2.1.2. Основные причины распространения ислам в современности
2.2. Последовательность чтения сунн
2.3. Походы к изучению Корана
2.3.1. Творческий
2.3.2. Догматический
2.3.3. Вероучение исторического ислама основывается на следующих основных положениях покоряемости людей системе вероучения:
2.3.3.1. Вера в бога доведённая до монотеизма
2.3.3.2. Вера в существование ангелов и джиннов.
2.3.3.3. Вера в предвечность Корана,
2.3.3.4. Вера в пророка Мухаммада
2.3.3.5. Вера в загробное воздаяние.
2.3.3.6. Вера в божественное предопределение.
2.4. 5 главных столпов исторического ислама
2.4.1. Первый столп исторического ислама ó важнейшее положение символа веры ó аш- шахады, которое гласит: ́Нет никакого божества кроме Бога, а Мухаммад посланник Богаa. Шахада была воинствующим кличем первых мусульман и является неотъемлемой частью большинства молитв.
2.4.2. Третьим ́столпомa исторического ислама является пост
2.4.3. Четвёртый ́столпa исторического ислама ó милостыня
2.4.3.1. Саадак
2.4.4. Паломничество
2.4.5. Джихад
2.4.5.1. Дело в том, что обещания наваждений рая и ада, вошедшие в Коран, ́зомбируютa на лёгкое попадание в рай. А многочисленным малоимущим мусульманам настолько тяжела их жизнь на Земле, что многие из них готовы побыстрее ́попасть в райa ó тем более что вера якобы позволяет это сделать, встав на путь джихада.
2.5. Причины клеветы на ислам со стороны ГАЗ активизация исламского терроризма
2.5.1. Во-первых, привить устойчивое отвращение у немусульманского мира к культуре ислама и к Корану.
2.5.2. Во-вторых, лучших ́зомбиa, чем из некоторого количества людей, воспитанных в исторически сложившемся исламе, руками которых можно совершить очередную мировую революцию ó ́закулисаa не нашла. Этих ́зомбиa и начали сначала ориентировать против русских и европейцев (Афганская война), затем против американцев (первая война против Ирака, Афганская война США, вторая война против Ирака), а затем был объявлен мировой революционный ́зелёныйa ìджихадî, управляемый из единого мирового центра и мало чем отличающийся по своей организации от управления ́краснымa революционным движением в начале XX века.
3. Иудаизм
3.1. Талмуд
3.1.1. Иерусалимский
3.1.2. Вавиллонский наибольшее распространение
3.1.3. Содержание
3.1.3.1. Мишна
3.1.3.2. Гемара
3.1.4. Суть
3.2. Хронология
4. Протестанизм
4.1. Хронология
4.1.1. 1517 Выступление Лютера
4.1.1.1. 1555 год распространился на несколько крупных государств.
4.1.1.1.1. До 20го века база Великобритания (финансово силовое управление)
4.2. Лидер Мартин Лютер 31 октября 1517 года выступил против церкви. Германия.
4.3. Основные направления
4.3.1. Английская церковь (отделение от католичества 1534 г)
4.3.2. Кальвинизм
4.3.3. Лютеранство
4.3.4. Другие
4.3.4.1. Баптизм
4.3.4.2. методизм
4.3.4.3. пятидесятники
4.3.4.4. мормоны
4.3.4.5. Свидетели Иеговы и др.
4.4. Новый узел
5. Русская вера
5.1. Мировоззрение
5.2. Вопросы Истины
5.2.1. постоянный поиск Истины
5.2.2. демонизм воспринимает необходимость отказа от прежних и нравственно приятных им мнений как посягательство на их свободу, на свободу их самовыражения
5.2.2.1. большинство безвольных ́простых людейa просто боятся менять что-либо в жизни и поэтому считают Истину для них опасной
5.2.3. Правда-Истина многогранна в своих явлениях, но не бывает двух или более взаимоисключающих друг друга истин в одних и тех же обстоятельствах. В противном случае:
5.2.3.1. безумие или шизофрению (расщепление личности и интеллекта), в случае согласия с ними в их полноте,
5.2.3.2. то есть истина?a по затронутым в них проблемам, в случае несогласия с ними, хотя бы отчасти
5.2.4. Всякая ложь ó дань Сатане и прямой путь к одержимости, ибо Бог оставляет в области Своего попущения тех, кто порочит Его тем, что осознанно лжёт, поддерживает заблуждения и вводит в заблуждение других. Людям Свыше от рождения дано чувствовать это.
5.3. Вопросы посмертного воздаяния
5.3.1. Богу они приписывают то, чем и сами тяготятсяa (Коран, 16:64)
5.3.2. Испытание стыдом
5.3.2.1. Постыдный день
5.3.3. Воспитание трусости перед раем и адом
5.3.3.1. трусость ó худший из пороков. Трусость вызывает к жизни безволие; безволие ó одержимость; одержимость ó отчаяние, которое, в свою очередь усугубляет трусость, всё более и более уводя человека от Бога.
6. Учение исторического материализма ìобрезалоî историю Руси-России, буквально оставив, как самый значимый, период после 1917 года ó до этого сделав всю нашу историю сплошной эксплуатацией угнетённых крестьян феодалами и буржуазией.
7. Единство и борьба противоположностей,
8. 11 известных масонских лож в СССР в 1920 г.
9. Христианство
10. Греческая культура
11. Масонство и марксизм
11.1. Литература
11.1.1. Соломон
11.1.1.1. Адонирам
11.1.2. Дуглас Рид
11.1.2.1. Споры о Сионе
11.1.3. Емельянов В. Н
11.1.3.1. Десионизация
11.1.4. М.Бейджент и Р.Ли
11.1.4.1. Храм и ложа
11.2. Предыстория возникновения
11.2.1. Строители храма Соломона
11.2.2. Кризис христианства после распада Римской империи 5век
11.2.2.1. Конец 9 в - середина 11 века. Нарастание раскола между двумя церквями.
11.2.2.1.1. Орден тамплиеров 1118 -1307 гг н.э (рыцари -храмовники)
11.2.2.1.2. борьбы за власть между крупными европейскими императорами (в основном германскими) и римским папой за абсолютную власть
11.2.2.1.3. невозможности установления единого католического порядка в Европе после раскола церквей.
11.2.3. Ионниты
11.3. Исторический процесс
11.3.1. К 1600 году ́эзотерическиеa воззрения начали расцветать и публично высказываться в протестантских государствах.
11.3.1.1. Пропаганда против папства и Римской империей протестанскими князьями особенно германскими
11.3.1.1.1. розенкрейцы
11.3.1.2. Протестантизм в своих разных ветвях стал псевдорелигиозной оболочкой идеологии буржу- азного либерализма (по её существу светской)
11.3.1.2.1. праведность перед Богом выражается в достижении богатства на основе законной деятельностиa и в следствии из неё если беден, то неправеден.
11.3.1.2.2. праведность выражается в богатстве и иных видах проявления успешности.
11.3.2. Личности
11.3.2.1. Рене д Анджу,
11.3.2.1.1. Лотарингский дом и де Гизы
11.3.2.1.2. Медичи
11.3.3. Роли США в глобальной политике
11.3.3.1. Проблемы католицизма как предпосылка к смене идеологической базы и смене центра концентрации управления
11.3.3.1.1. Регион, подвластный проекту, не распространялся за пределы Европы и даже начал сокращаться
11.3.3.1.2. После создания ́Священной Римской империиa (962 г.) и в ходе затеи с ́крестовыми походамиa Римская курия ́отбилась от рукa и стала претендовать на ́жреческую властьa, не обладая качествами, необходимыми для осуществления хотя бы знахарской наднациональ- ной власти, по какой причине стала плохо управляемой. Вследствие этого ́святая инквизицияa стала представлять опасность для заправил проекта и его периферии, поскольку их представители явно отличались от ́стандартногоa толпаря ó верного чада римско- католической церкви.
11.3.3.1.3. Одним из следствий неуправляемости курии и ́святой инквизицииa стал крах подсистемы ́Тамплиерыa
11.3.3.2. Перезагрузка библейского проекта
11.3.3.2.1. Центр управления в Великобритании
11.3.3.2.2. Бостонское чаепитиеa (1773 г.) и ìДекларация независимостиî (4 июля 1776 г.).
11.3.3.2.3. Цель в ГИП: чтобы у населения не было никакой исторической памяти об этапе предъистории ни в виде памятников культуры, ни запечатлённой в родовых эгрегорах населения ó так называемой ́генетической памятиa,
11.3.3.2.4. Идеи буржуазного либерализма в жесткой форме в отличии от европейских стран.
11.3.3.3. Процесс формирования общества США его культуры и государственности.
11.3.3.3.1. В северо-американских колониях сформировалась толпо-ìэлитарнаяî социальная система. Колонисты большей частью принадлежат англоязычной культуре. В обществе уже сложилась определённая специализация населения по видам деятельности: есть те, кто работает в производстве и обеспечивает производство;есть и те, кто управляет жизнью колоний
11.3.3.3.2. В среде тех, кто управляет, развёрнуты структуры масонства, которое является единственной организованной политической силой ó проводником определённой концепции управления глобальной значимости.
11.3.3.3.3. Если характеризовать индивидов составляющих это прото-США-анское общество, то они:
11.3.3.3.4. Носительницей политической воли в этом обществе была масонская корпорация, изначально являвшаяся региональным филиалом мирового масонства как инструмента осуществления библейского проекта.
11.3.3.4. Возникновение «супермасонства» в США с ее финансовыми и информационными инструментами управления социальными суперсистема без участия «мировой закулисны» Растущий демонизм с кланах
11.4. Общая структура масонства на начальном этапе
11.4.1. Ученик
11.4.2. Подмастерье
11.4.3. Мастер пароль Яхве
11.4.4. 4я ступень
11.4.5. 5я ступень невид начальники
11.4.6. Соломон
11.4.7. Первосвященник левит Цадок
11.4.8. 99 ступеней посвящения Древнего Египта
11.4.9. Пирамида посвящений для гоев масонов и иудеев
11.4.9.1. Христианство для толпы
11.4.9.1.1. Иоанново масонство
11.4.9.2. ФРАНКМАСОНСТВО
11.4.9.2.1. Научно технически прогресс. Эпоха просвещения, Ренессанс
11.4.9.2.2. Идейная опора «Неоплатонизм»
11.4.9.2.3. Основные принципы масонства в рамках библейской доктрины
11.4.9.3. Программное адаптивная схема управления масонством
11.4.9.3.1. Сохранение постоянства внутренней алгоритмики работы системы, что в терминах масонства будет звучать как постоянное соблюдение масонской дисциплины в среде самих масонов
11.4.9.3.2. Возможность прохождения корректировок управленческих сигналов в заданные управлением сроки, что в терминах масонства означает своевременную отработку приказов и распоряжений ́сверхуa.
11.4.9.3.3. Возможность применения центром управления к системе управления всего спектра средств управления, который обеспечивает максимальную и эффективную работоспособность системы. 6 приоритетов
11.4.9.3.4. Возможность применения центром управления к системе управления всего спектра средств управления, который обеспечивает максимальную и эффективную работоспособность системы. Скрытность.
11.4.9.3.5. Задача ́мировой закулисыa в таких условиях была трудная и опасная: не дать выйти цивилизации на понимание настоящей свободы, а подсунуть правдоподобный имитатор свободы ó государственный строй, при котором трудящееся большинство думало бы, что живёт в свободном и справедливом обществе, а реально толпо-ìэлитаризмî обрёл бы устойчивую на века и привлекательную как бы справедливую форму.
11.4.10. Тевтонский орден -филиал ордена храма
11.4.10.1. 1198 г. утверждён папой Иннокентием III
11.4.10.2. Тевтонский орден претендовал на русские земли. Решающее сражение состоялось 5 апреля 1242 на Чудском озере.
11.4.10.3. Окончательная потеря могущества произошла, когда главой ордена была произведена секуляризация (превращение в светское государство) Пруссии
11.4.10.4. во время Наполеоновских войн Орден был распущен
11.4.10.5. 1939 г. Была также произведена инспирированная Генрихом Гиммлером попытка создать некий собственный ́Тевтонский Орденa в целях возрождения немецкой военной элиты. В этот ́орденa вошло десять руководителей во главе с Райнхардом Гейдрихом.
11.4.10.6. В 1947 году декрет о ликвидации Ордена был формально аннулирован. Орден не был восстановлен в социалистической Чехословакии, но возродился в Австрии и Германии.
11.4.10.7. Роль и средства орденских структур
11.4.10.7.1. Финансы. Распространение ростовщичества. Концентрация материальных ресурсов.
11.4.10.7.2. Идейно-религиозная основа первых орденов
11.4.11. Иезуиты (сефарды)
11.4.11.1. Создан в 1534 г
11.4.11.1.1. 1759 орден был запрещен на всей территории Португальской империи.
11.4.11.2. Деятельность иезуитов не ограничена каким-то определённым поприщем, хотя приоритет отдается педагогической деятельности на всех уровнях. Помимо этого, они проповедуют, осуществляют руководство духовными учреждениями и приходской жизнью, занимаются миссионерской деятельностью у себя в стране и за рубежом, научными изысканиями, изданием газет, обращенных к широким кругам читателей, и специальных религиозных журналов, деятельностью на телевидении и на радио.
11.4.11.3. Общество формально имеет четыре степени членства. Основное назначение ó защита католических ìценностейî.
11.4.11.4. Основатели общества иллюминатов
11.4.11.4.1. Право на ложь
11.4.11.4.2. Протоколы сионских мудрецов
11.4.11.4.3. Финансирование Ротшильдами
11.5. МАРКСИЗМ
11.5.1. Личности
11.5.1.1. Маркс
11.5.1.2. Энгельс
11.5.2. качестве ликбеза по марксизму можно рекомендовать книги Анти-Дюринг Ф.Энгельса и • Государство и революцияî В.И.Ленина
11.5.3. Информационная база
11.5.3.1. немецкой классической философии (Гегель, Фейербах и др
11.5.3.2. английской политэкономии (Смит, Рикардо и др.),
11.5.3.3. французского утопического социализма Сен-Симон, Фурье и др.)
11.5.3.4. Провозглашаемые цели марксистского проекта
11.5.3.4.1. построение безклассового общества, а на первом этапе ó общества, в котором нет эксплуататорских классов
11.5.3.4.2. общество в качестве собственника средств производства и продукции,
11.5.3.4.3. от каждого по способности ó каждому по потребности
11.5.4. Идеология и структура
11.5.4.1. Общество в марксизме рассматривается как
11.5.4.2. Самовоспроизводящийся система толпой элитаризма в преемственности поколения с благими намерениями для толпы, управленцев
11.5.4.3. Главные принципы закрепления компаративной культуры на основе опыта масонов в СССР на этапе становления.
11.5.4.3.1. Воспитание и образование в алгоритмике подчинённости, дисциплины отсутствия своеволия. Кодирующая педагогика (схоластика)
11.5.4.3.2. Выбраковываете людей отклонившихся от нормальных параметров от управленческой деятельности в материальную сферу. ДИВИРГЕНТ
11.5.4.3.3. Упреждающее замещение наукообразной ложью на базе марксизма основ методологии и диалектики, чтобы не дать легитимной науке выйти на нормальную для человека методологическую культуру воспитания и образования
11.5.4.3.4. Создание политической системы которая бы закрепляла иерархию посвящений в русле толпоэлитаризма и масонской внутренней организации но открытого типа
11.5.4.3.5. Закрепление ìдостиженийî политической системы и системы образования тоталитарно- режимным порядком поддержки послушания и дисциплины в обществе методами репрессивного аппарата
11.5.4.4. Принципы устойчивого функционирования
11.5.4.4.1. Костная структура на основе иерархии просвещения
11.5.4.4.2. Система льгот и привилегий
11.5.5. 3 основных составляющих
11.5.5.1. исторический материализм
11.5.5.1.1. 2й приоритет ОСУ
11.5.5.2. диалектический материализм
11.5.5.2.1. 1й приоритет ОСУ
11.5.5.2.2. Основной вопрос философии
11.5.5.2.3. 3 основных закона развития
11.5.5.3. политэкономия марксизма
11.5.5.3.1. 4 й приоритет ОСУ
11.5.5.3.2. Абстракции
11.5.6. Предпосылки к революции. Предистория. Течение процессов
11.5.6.1. Эксперимент Р.Оуэна. Выводы и цель марксизма
11.5.6.1.1. Рабочие и простонародье в целом хотят социальных гарантий и социальной защищённости, и если им их дать, то:
11.5.6.1.2. Власть над системой по-прежнему должна оставаться в наших руках (т.е. в руках ́мировой закулисыa)
11.5.6.1.3. Буржуазное государство служит своекорыстию каждого из множества таких либерал-идио- тов1 и не способно
11.5.6.2. 1848 революция во Франции
11.5.6.2.1. Парижская коммуна
11.5.6.2.2. Франко-прусская война 2я попытка
11.5.6.3. идейно подпольная работа Бунда
11.5.6.4. Увлечение марксизмом в среде русской интелегнции
11.5.6.4.1. Свидетельства Спиридовича
11.5.6.5. Гитлеризм
11.5.6.5.1. Поняв, что марксизм против них, для защиты буржуазного либерализма от марксизма либерал-буржуины вырастили гитлеризм. Это было позволено им сделать по двум причинам:
11.5.6.6. 1974 раскол в среде масонов на 2 лагеря.
11.5.6.6.1. Сторонники капиталистического пути в т.ч англиканская церковь
11.5.6.6.2. Сторонники социализации мира континентальное ́франкмасонствоa
11.5.6.6.3. Старый и Новый Свет
11.5.6.7. Перевод управления процессов глобализации «мировой закулисной» во второй половине 20 века от масонов через управление на давление среды и СМИ
11.5.7. Причины сбоя сценария социалистической глобализации
11.5.7.1. Деятельность И.В. Сталина
11.5.7.1.1. И.В.Сталин сумел наполнить ́масонскуюa архитектуру структуры иной внутренней алгоритмикой (дисциплиной)
11.5.7.1.2. слой образованных советских людей (потенциальная управленческая база нового типа) оказался гораздо шире, чем слой народившихся до этого капиталистов,
11.5.7.1.3. Появление в сфере технологий элементов науки об управлении, открывало потенциальные возможности моделирования процессов управления в социальной сфере
11.5.7.1.4. Советское общество в принципе было готово к отказу от марксизма, что необходимо было стимулировать ́сверхуa для перехода от атеизма к вере Богу
11.5.7.1.5. Не дожидаясь всего описанного выше, ́мировая закулисаa стала укреплять лагерь мирового капитализма после победы СССР во Второй Мировой войне
11.5.7.1.6. После устранения И.В.Сталина остановить рост экономического и военного потенциала капиталистических США ́мировая закулисаa была уже не в силах. Это ó ещё один крупный сбой в её глобальном сценарии
11.5.7.1.7. СССР и его опыт социалистического строительства не только пиарили по всему миру, но и оказывали реальную экономическую и научно-техническую помощь в индустриализации страны и соответственно ó в построении социализма и коммунизма
11.5.7.2. Фактор ислама в настоящем
11.5.7.3. Распространение интернет
11.5.7.4. Монополия ́мировой закулисыa на знания управленческого характера (в том числе глобального уровня) нарушена3, что низводит систему посвящений до обычных ìбижутерийныхî ритуалов.
11.5.7.5. Неудача с опусканием и обузданием системы западного капитализма и прежде всего ó США, также отнимает веру у масонов во всемогущество ́мировой закулисыa.
11.5.7.6. Смена логики социального поведения
11.5.7.7. Конфликт мнений о будущем цивилизации и ее идеологическом устройстве между интернационал социалистами и капиталистами
11.5.7.7.1. Сохранение церковной власти
11.5.7.7.2. Глобальная социализация
11.5.7.8. Тайна кода да Винчи (Приорат Сиона)
11.5.7.8.1. Легенда о Святом Грааля (гроб Марии Макдалены) доказательство что Иисус Не Бог и ложь церкви. Как следствие выдвижение из среды иудеев законного наследника и переход в полуоткрытый тип. Мировой социализм в глобальном масштабе но под управлением «мировой закулисны» запланировано было после 1917 года
11.5.7.8.2. Толпа, получив свободу из рук легитимизированной верхушки иудеев, остаётся довольна, и даже ликует.