PERIODOS DE LA PSICOLOGIA PRE-CIENTIFICA

1. MODERNA

1.1. En un punto más adelante de la era medieval con el resurgimiento de la revolución científica y el renacimiento, se paso del pensamiento TEO centrista (Dios) al humanista (hombre) dando paso así a la época moderna.

1.2. RENE DESCARTES

1.2.1. Coordenadas cartesianas

1.2.2. Reconstruir el conocimiento humano

1.2.3. Doctrinas como la existencia de Dios y la inmortalidad del alma.

1.3. John Locke George Berkeley David Hune

1.3.1. Postulaban que todas nuestras ideas y conocimientos se derivan de la experiencia.

2. CLASICA

2.1. En el periodo clásico en la antiguedad hasta la edad media, el hombre era entendido como parte del cosmos dotado de razón.

2.1.1. Platon y Aristóteles, como otros filósofos griegos afrontaron algunas de las cuestiones básicas de la psicología que aún hoy son objetos de estudio ¿nacen las personas con ciertas aptitudes y habilidades y una determinada personalidad? o se forman como consecuencia de la experiencia.

2.2. Socrates

2.2.1. Análisis críticos de los conceptos y los argumentos

2.2.2. "La vida que no se examina no vale la pena vivirla"

2.2.3. Búsqueda de la sabiduria

2.3. Platón

2.3.1. La psique es una entidad inmortal e inmaterial encerrada temporalmente en un cuerpo material.

2.3.2. El conocimiento solo puede alcanzarse cuando la psique purificada supera la corrupcion del cuerpo material

2.3.3. El equilibrio psíquico se logra cuando la razón controla la pasión y el apetito

2.4. Aristóteles

2.4.1. Su teoría del silogismo sentó las bases que justificaron la indiferencia lógica hasta finales del siglo xix

2.5. Toda la psicología hasta el año de 1879 se llamo pre-cientifíca

3. MEDIEVAL

3.1. La época medieval esta marcada por varios sucesos que le catalogaron el nombre de edad de las tinieblas o en otros ámbitos época de oscurantismo.

3.2. Santo Tomas de Aquino

3.2.1. Intentó reconciliar la razón con la fé

3.2.2. Se baso en el universo teleológico gerárquico de Aristóteles.

3.2.3. Facilito la interpretación en términos de propósito y creación divinas.

3.3. San Agustín

3.3.1. Sostenía que el alma era una entidad espiritual separada que se encontraba temporalmente encerrada en un cuerpo material interior.

3.3.2. El alma era una sustancia especial y simple, distinta de la sustancia material y que sobrevive a la muerte del cuerpo.