Aplicabilidad de la teoría de sistemas autorreferentes de Niklas Luhmann al pensamiento humano
Aplicabilidad de la teoría de sistemas autorreferentes de Niklas Luhmann al pensamiento humano
by Luz Beltran
1. La teoría de sistemas se refiere a que cualquier unidad utilizada, sea la unidad de un elemento, de un proceso o de un sistema tiene que constituirse a través de su entorno.
2. Aplicabilidad al pensamiento humano, en el cual este debe entender la biopraxis en el proceso del pensamiento y sus configuraciones
2.1. La biopraxis son las palabras que expresa el ser humano generando nuevas palabras y a su vez generan otras y otras.
2.2. Entendiendo que cada biopraxis crea sentimientos, pensamientos y significados que conllevan a nuevas biopraxis por lo que la configuración biopráxica se genera así mismo, es decir, es autopoiética.
2.3. El pensamiento es un sistema autopoiético solo mediante la noción de biopraxis
2.4. Los sistemas vivos se basan en la vida, los sistemas psíquicos en la conciencia y los sistemas sociales en la comunicación
2.5. Mediante la teoría de sistemas autopoiéticos se realiza una configuración del pensamiento configuracional en el propio pensamiento humano.
3. Luhmann define el sistema como un conjunto de elementos que sostienen una relación entre sí y están separados de un entorno determinado.
3.1. Los sistemas según Luhmann(1997) presentan límites, lo que distingue los dos conceptos: sistema y estructura. estos tienen una doble función: separar y unir sistema y entorno.
3.2. Es una distinción entre sistema y entorno. Es la forma de una distinción, presenta dos caras: el sistema como interior de la forma y el entorno como el exterior de la forma
4. Niklas Luhmann
4.1. Complejidad según Luhmann (1997) es la información que le falta a un sistema para poder comprender y describir completamente su entorno o a sí mismo.
4.1.1. Los sistemas complejos están en la obligación de autoadaptarse en el doble sentido de una propia adaptación a la propia complejidad.
4.1.2. Luhman también reconoce la complejidad como la sobreabundancia de relaciones, posibilidades y conexiones de modo que ya no es posible plantear una correspondencia biunívoca y lineal entre elemento y elemento.