1. Paradigma epistemológico de la complejidad
1.1. Ciencia psicológica orientada hacia un conocimiento complejo del ser humano, capaz de aprehenderlo sin reduccionismos y comprenderlo de un modo más pleno y profundo.
1.2. Fenómenos de la complejidad
1.2.1. Sistemas dinámicos caóticos
1.2.2. Estructuras fractales
1.2.3. Catástrofes
1.2.4. Conjuntos borrosos
1.2.4.1. Estudiados desde la lógica
1.3. Conjunto de propiedades cualitativas
1.3.1. Caoticidad
1.3.2. Fractalidad
1.3.3. Catastrofismo
1.3.4. Borrosidad
1.3.4.1. Un fenómeno tiene sus limites difuminados
1.4. Abandono de la complejidad
1.4.1. La antigua Grecia afrontó la complejidad del mundo a partir de la ambiguedad que percibió del mismo
1.4.1.1. El conocimiento profundo de la naturaleza lo proporcionaba el saber mítico dotado de ambigüedad y por ello capaz de asumir los múltiples aspectos contradictorios de la realidad.
1.4.1.2. la verdad residía en los contrarios como complementarios, y esto conllevaba una ambigüedad considerada propia del mundo divino
1.4.1.2.1. Se sustituye el saber antiguo por el pensamiento racional
1.4.1.3. La complejidad empieza a ser abandonada en Grecia justo cuando se entroniza la razón como rectora del conocimiento y aparecen la filosofía y la ciencia
1.4.1.3.1. El proceso de desmitificación e imperio de la razón consolida la simplicidad, como paradigma epistemológico que responde a la necesidad de una mayor inteligibilidad de la naturaleza
1.5. Retorno a la complejidad
1.5.1. Debido a los problemas ocasionados al simplificar la realidad se tuvo que dar otro enfoque al conocimiento científico
1.5.1.1. Nueva imagen de la realidad que se basa en tres características
1.5.1.1.1. 1. la realidad es caótica y a la vez ordenada
1.5.1.1.2. 2. La realidad es irregular y a la vez regular
1.5.1.1.3. 3. La realidad es borrosa y a la vez contradictoria
2. Hacia una psicología compleja
2.1. Desde la perspectiva del paradigma de la complejidad, la persona presenta las mismas propiedades cualitativas que hacen de la naturaleza una realidad compleja, y no referir a ella estas propiedades sería tanto como desprenderla de la naturaleza y continuar desnudándola, como hasta ahora, de su complejidad
2.2. En el ser humano están presentes los aspectos de la complejidad
2.3. La psicología social aborda aspectos complejos del comportamiento del ser humano
2.3.1. Sistemas dinámicos complejos
2.3.1.1. Juicios sociales
2.3.1.2. Diferencias individuales
2.3.2. Teoría del caos
2.3.2.1. Aplicada a la comunicación grupal con fines terapéuticos, a los procesos de conciencia y a la psicocardiología, a los procesos cognitivos y psicoterapia
2.3.2.2. Ayuda a comprender el comportamiento humano
2.3.2.3. Teoría de los atractores extraños
2.3.2.3.1. Aplicada a las pautas de interacción familiar
2.3.2.4. Teoría de estructuras disipativas
2.3.2.4.1. Aplicadas a los procesos de cambio por autoorganización en grupos pequeños así como al liderazgo en las organizaciones
2.3.2.5. Teoría fractal
2.3.2.5.1. permite comprender el significado de propiedades hasta hoy desconocidas, en procesos como la integración sensorial, la formación de necesidades o el comportamiento del individuo en los desastres colectivos
2.3.2.6. Teoría de las catástrofes
2.3.2.6.1. Ayuda a la comprensión de la conducta agresiva y la conducta amorosa
2.3.2.7. Teoría de la borrosidad
2.3.2.7.1. Ayuda en el aprendizaje de los olores, en el aprendizaje del lenguaje, en el comportamiento en situaciones de grupo, entre otras
2.3.3. El ser humano puede ser entendido en profundidad cuando se le trata como un ser complejo
2.3.3.1. En el ser humano la ausencia de orden, de regularidad o de precisión no tienen en principio un carácter negativo ni extraño, sino que se refieren a la cotidianidad y a la normalidad.
2.3.3.2. las propiedades de la complejidad son clave para dar una explicación cabal de comportamientos cotidianos.
2.3.3.3. Desde la teoría de la complejidad el ser humano está determinado por la libertad y es libre al determinarse.