La Realidad, El Conocimiento y La Verdad.
by Carlos Arellanesgonzalez
1. Etimología
2. Existen dos modos de definir lo real: los negativos y los positivos
3. Positivos: para llegar a la definición positiva de la realidad presenta el inconveniente de que nos lleva a términos que a su vez precisan de aclaración como lo son la naturaleza, el ser, devenir, idea y sustancia.
4. Modo de lo real
5. Las categorías
6. Apariencias y realidad:
7. La naturaleza : La verdad realidad con la naturaleza (physis). Estos primeros filósofos fueron llamados "fisiólogos" por Aristóteles principalmente por que descubrieron en el physis el origen del universo y el proceso por el que se originan, se trasforman y corrompen dando lugar a otras nuevas
8. El Ser: se entiende que lo permanente en el universo, la verdadera realidad, es el ser.( Precede de la naturaleza ) Para llegar al entendimiento del ser es preciso tomar una vía peculiar de investigación, la vía de la verdad, e ir por la vía de la opción
9. El devenir: Se entiende "ser" equivale a haber llegado a ser es decir a "devenir", por ello se propone una noción de realidad en constante cambio, dado que en el universo parece no haber nada fijo o permanente.
10. La Idea: La idea es una realidad con mayor peso ontológico la cual se alcanza a través de un largo proceso intelectual, es por ello que la idea es el ser de las cosas, la esencia, la estructura que todas las mesas sensibles a comparten
11. La sustancia: se utiliza la noción de ousía, que se ha traducido por sustancia, para referirse al sentido radical de realidad. En este sentido, ousía indica el <el haber>, es decir, los recursos de cada cosa, por los cuales ésta se basta a sí misma, es independiente y tiene, por tanto, realidad propia
12. Estructura, sistema y campo: Es un pensamiento mas científico y contemporáneo. La estructura es mas que la suma de las partes , el sistema de acciones es mas que el agregado de las mismas y el campo explica un fenómeno no por la mera acción de las partículas, sino por la estructura interactiva de las fuerzas que lo componen. Todo esto conduce a entender la realidad como el conjunto estructural.
13. Negativo: La realidad es lo contrapuesto a apariencia o también posibilidad : lo real es lo no aparente y lo no simplemente imposible
14. REALIDAD
15. La realidad viene del latín "realitas" que tiene su origen en le palabra Res, el cual a su ves tiene múltiples significados como lo son ( cosa material, ser en general, hecho, objeto, metería, asunto, circunstancia). La palabra res entra en la filosofía. Duns Escoto introdujo el neologismo de realitas para referirse a aquello en lo que los diversos tipos de seres concuerdan.
16. En cuanto a los modos de como encontramos la realidad son cuatros los cuales son: Lo posible, lo contingente, lo necesario, lo virtual.
17. Lo posible: que todavía no existe, pero están dadas las condiciones para que exista. Lo que debe ser , pero no se ha podido ser . Lo necesario: Que se defina como absolutamente real, es decir como que exista y no pueda existir ni ser de otra manera. Lo virtual: Lo que tiene un soporte técnico, Lo que está en el mercado , y Que tiene un conjunto de percepciones de carácter imaginario en los sujetos.
18. Se entiende por categorías los conceptos mas generales con los que ordenamos la realidad, la conocemos y la expresamos. Las categorías tienen una dimensión ontológica, pues manifiestan los modos de ser que presenta la realidad; y tiene una dimensión lógica-lingüística Los dos sistemas de categorías mas representativos son los de Aristóteles y Kant.
19. Aristóteles . Concibe las categorías como los modo ordinarios del ser, íntimamente relacionados a nuestros concepto y con nuestro lenguaje.
20. Kant. Entiende que las categorías no son modos del ser mismo, sino que las pone el entendimiento del sujeto que conoce. Las categorías son, según él, conceptos puros de nuestro entendimiento de los que nos servimos para conocer y saber.
21. Como el Ser real de las cosa, en cuanto que éstas se identifican con los aspectos que ofrecen
22. Como ocultación del ser de las cosas, pues tal ser esta mas allá de lo que las cosas perecen
23. Como el camino para llegar a descubrir el ser real de las cosa, pues sólo a través de los aspectos de las mismas podemos alcanzar su auténtico ser
24. La apariencia ha sido concebida en tres formas
25. Posibilidad del conocimiento
26. El problema mas radical que presenta el conocimiento es si es posible conocer. Esta decisiva cuestión ha provocado seis tipos de respuestas
27. CONOCIMIENTO
28. VERDAD
29. Modelos explicativos del conocimiento
30. Planteamiento inicias
31. El dogmatismo, que manifiesta la actitud ingenua de quienes están seguros de conocer, pues supone la competencia de nuestra facultad cognoscitivas.
32. El escepticismo, que considera imposible obtener conocimientos fiables, porque piensa que nunca hay una justificación suficiente para aceptar algo como verdad.
33. El subjetivo y el relativismo, que niega la posibilidad de alcanzar verdades universales validad.
34. El pragmatismo, identifica lo verdadero como útil. Al ocuparnos de teorías de la verdad volveremos sobres él.
35. El critico, representa la posición intermedia entre el dogmatismo y el escepticismo. Es posible obtener conocimiento verdadero, pero siempre que o bien previamente tratemos de discernir hasta dónde pueda llegar nuestra facultad de conocer.
36. El perspectivismo, mantiene que sí se puede llagar al conocimiento de la realidad, pero conjugando diferentes perspectivas
37. Si se acepta la posibilidad del conocimiento, surge la necesidad de explicarlo. Tales modelos suponen distintas formas de concebir la realidad y conceden distinta importancia a los elementos que integran el conocer
38. Realismo, se define que la realidad existe por sí misma, independientemente de un sujeto, de forma que en el proceso por el que un sujeto conoce un objeto, este ultimo especial relevancia
39. El idealismo, en cambio, subraya que la realidad no existe independientemente del sujete que la conoce. Por lo tanto, en procesos del conocer el sujeto quien tiene una relevancia especial.
40. Fenomenología, pretende conocer lo que las cosas mismas son en su puro darse a la conciencia, al sujeto. Da prioridad a la conciencia por que en la conciencia se capta la realidad, en esto se opone al realismo.
41. La hermenéutica, pretende las acciones humanas y la realidad histórica interpretando cada acontecimiento en su singularidad, tratando de captar su sentido.
42. Origen de la palabra verdad
43. La verdad como objeto de conocimiento
44. Estado de seguridad respecto a la verdad
45. Criterios de Verdad
46. Cuatro teorias de la verdad
47. En griego, utiliza alétheia, que significa " lo que no esta oculto", " lo que esta manifiesto". Así pues verdad en griego es descubrimiento de las cosas, desvelamiento de lo que son
48. En latín el termino veritas se refiere, concretamente, a la exactitud y el rigor es el decir, Verum es lo exacto y complejo
49. En Hebreo, el termino emunah, expresa la verdad en el sentido de confianza
50. El objetivo del conocimiento es obtener resultados verdaderos, por ello se han desarrollado múltiples teorías de la verdad, muchas de las cuales son matizaciones y combinaciones de otras, por que es difícil clasificarse
51. Respecto a su seguridad respecto a su veracidad se pueden indicar los siguientes estados:
52. Ignorancia: estado de la mente en el que se admite el desconocimiento sobre una determinado asunto.
53. Duda: estado en el que no se puede afirmar o negra la verdad de un juicio, por ser de análoga fuerza las razones a favor y en contra.
54. Certeza subjetiva: estado en el que la mente afirma la verdad de un juicio sin admitir ninguna posibilidad de equivocación
55. Se llama criterios de verdad aquella, característica o procedimiento por el cual podemos distinguir la verdad de la falsedad y estar seguros del valor de un enunciado.Estos distintos criterios de pueden mencionar los siguientes :
56. La autoridad. Una afirmación se acepta como verdadera por proceder de alguien a quien se concede criterio por su conocimientos en una materia.
57. La tradición. Se toma por verdadero aquello que a lo largo del tiempo se ha aceptado como verdad y goza de un apoyo popular o institucional
58. La correspondencia entre pensamiento y la realidad. Lo que pensamos sera verdadero si al compararlo coincide con la realidad empírica.
59. La coherencia lógica. Es un criterio lógico - material, consiste e comprobar que no existe contradicción entre los enunciados y que estos se derivan necesariamente de los axiomas o principios establecidos
60. La utilidad. Un enunciado sera verdadero cuando sea beneficioso y y útil para nosotros, cuando nos permita orientarnos en la realidad y avanzar en nuestra investigación
61. La evidencia. Es el criterio fundamental. Lo evidente es lo que se presenta como indiscutible de forma inmediata.
62. A) La verdad como correspondencia o adecuación . Esta teoría sostiene la concepción básica de la verdad, que no es eliminada en las otras teorías.
63. B) Verdad como coherencia. Esta teoría fue formulada por Hegel por primera vez y mas tarde se ha expuesto en diferentes versiones, Todas coinciden en utilizar como criterio de la vedad la coherencia de la proporción, cuya verdad depende de su posible o imposible incorporación en el conjunto de proporciones que tenemos ya por verdadera. Se trata de un criterio textual .
64. C) Teoría pragmatista de la verdad. El pragmatista acepta la teoría de la adecuación, pero la interpreta de tal modo que termina distanciándose de ella. Porque el pragmatista introduce en su teoría de la verdad la dimensión practica, la consideración de la utilidad de los enunciados para resolver los problemas vitales, cosa que no hacen la teoría clásica de la adecuación
65. D) Teoría consensual. en esta teoría, destaca la necesidad del dialogo como marco para ir descubriendo cooperativamente la verdad de las proporciones. Los argumentos que se aducen en el dialogo pueden producirse de distintas maneras de comprobar la verdad : correspondencia, la coherencia y la utilidad.
66. No se puede definirse lo real sin precisar cómo lo conocemos con verdad, y tal conocimiento verdadero depende por lo que se entienda por lo real. Por eso es especifico de la filosofía el modo de abordar estas cuestiones, porque nos limitan a parecer las en la realidad como lo hacen los saberes científicos, sino que intenta llegar a su realidad en su totalidad. Por ello destacan dos disciplinas que las cuales son Ontología y teoría del conocimiento.
67. Ontología : tiene como objetivo del estudio la realidad tomada como un todo.
68. La teoría del conocimiento: se ocupa de esclarecer los diversos elementos y problemas que rodean al conocer y el fin que este persigue, que es el logro de la verdad
