No hay saber "universal", la colaboración intercultural es imprescindible.

1. Primero que todo

1.1. Uno "universal"

1.1.1. Pierre bordieu, Foucault y Kuhn

1.1.1.1. Critican

1.1.1.1.1. Las posturas universalistas del saber

1.2. Hay dos tipos de saberes

2. De igual manera

2.1. Diversos organismos investigativos

2.1.1. Reposan

2.1.1.1. en la idea de

2.1.1.1.1. Producción de conocimiento y conocimiento científico

3. Propuesta de colaboración intercultural

3.1. De igual manera

3.1.1. la herencia colonial

3.1.1.1. descalifica

3.1.1.1.1. la producción de conocimiento indígena

3.2. Fue

3.2.1. apropiada y reelaborada

3.2.1.1. política, ética y teoricamente

3.2.1.1.1. Por

3.3. Se origina en

3.3.1. Exp. de vida de indígena americanos y afro

3.3.1.1. A partir de

3.3.1.1.1. Exp. colonial y republicana

3.4. También

3.4.1. desde occidente

3.4.1.1. se orgina

3.4.1.1.1. una reflexión crítica

4. La investigación y sus estímulos

4.1. De igual manera

4.1.1. hay problemas con el tipo de preguntas de investigación

4.1.1.1. porque

4.1.1.1.1. suelen estar descontextualizadas

4.2. estos estimulos

4.2.1. se convierten en un problema

4.2.1.1. en cuanto a

4.2.1.1.1. producción de conocimiento

4.3. También

4.3.1. se presentan

4.3.1.1. discrepancias epistemológicas

4.3.1.1.1. entre cintíficistas e intelectuales indígenas

5. Distintas visiones de mundo

5.1. las visiones de mundo occidental

5.1.1. se oponen

5.1.1.1. con la humanidad y la naturaleza

5.2. También surge

5.2.1. la idea de "recursos naturales"

5.2.1.1. que pueden explotarse

5.2.1.1.1. para

5.3. De iguala manera

5.3.1. para los indígenas

5.3.1.1. los recursos naturales son sagrados y se respetan

5.3.1.2. surgen

5.3.1.2.1. los conceptos