CONOCIMIENTO

1. La concepción del universo se divide en:

1.1. • Metafísica (de la naturaleza y metafísica del espíritu).

1.1.1. • Filosofía de la Religión.

1.2. • Teoría del universo (Dios, la libertad y la inmortalidad).

2. La teoría de los valores se divide en:

2.1. • Etica.

2.2. • Estética.

3. La teoría de la ciencia se divide en:

3.1. • Formal (lógica).

3.2. • Material (teoría del conocmimiento).

4. La teoría del conocimiento tiene 5 problemas los cuales son:

4.1. 2. El origen del conocimiento.

4.2. 3. La esencia del conocimiento humano.

4.3. 4. Las formas del conocimiento humano.

4.4. 1. La posibilidad del conocimiento humano.

4.5. 5. El criterio de verdad.

5. 3. La esencia del conocimiento:

5.1. El conocimiento representa la relación entre un sujeto y un objeto. Así que el verdadero problema del conocimiento consiste en discernir la relación entre el sujeto y el objeto. Para esto hay tres intentos de solución :

5.1.1. • Premetafísica

5.1.2. • Metafísica

5.1.2.1. • Teológica

6. 4. Las especies del conocimiento

6.1. LA POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO INTUITIVO Para algunos filósofos, conocer significa aprehender espiritualmente un objeto. El conocimiento intuitivo, entonces, es una forma inmediata de aprehender.

7. 5. El criterio de la verdad

7.1. No podemos avanzar un solo paso en el conocimiento si no partimos del supuesto de que todo cuanto sucede tiene lugar regularmente y se rige por el principio de causalidad.

7.2. EL CONCEPTO DE VERDAD.

7.2.1. 1. Para los Idealistas, la verdad viene a ser la concordancia del pensamiento consigo mismo y es coincidente con la corrección lógica.

7.2.2. 2. Para los Realistas, la verdad es la concordancia del pensamiento con los objetos.

8. La causalidad

9. la filosofía entendida como una reflexión sobre la conducta teórica le llamaríamos ciencia y la filosofía es, entonces, teoría del conocimiento científico o teoría de la ciencia.

10. El conocimiento presenta tres elementos principales: el sujeto, la imagen y el objeto. Visto por el lado del sujeto, el fenómeno del conocimiento se acerca a la esfera psicológica; por la imagen con la lógica y por el objeto con la ontología.

11. 1. La posibilidad el conocimiento:

11.1. 1. El Dogmatismo: el conocimiento no es un problema, los objetos son captados directamente (presocráticos).

11.2. 2. El Escepticismo: el conocimiento no es posible, el sujeto no puede aprehender al objeto.

11.3. 3. El Subjetivismo y el Relativismo: el primero considera que algo puede ser verdadero para una persona pero no para otras y el segundo piensa que el conocimiento es relativo al contexto cultural (Protágoras, Spengler).

11.4. 4. El Pragmatismo: el conocimiento humano tiene sentido solamente en el campo práctico; la verdad consiste en la congruencia entre los fines prácticos y los pensamientos (W. James, Shiller, Nietszche, Simmel).

11.5. 5. El Criticismo: propone la confianza en cuanto al conocimiento humano en general y al mismo tiempo la desconfianza hacia todo conocimiento determinado (Kant).

12. 2. El origen del conocimiento:

12.1. 1. El Racionalismo: es la postura epistemológica que sostiene que es el pensamiento, la razón, la fuente principal del conocimiento humano. Sus planteamientos más antiguos los encontramos en Platón, posteriormente en Plotino y San Agustín, también en Malebranche, Descartes y Leibnitz.

12.2. 2. El Empirismo: sostiene que el conocimiento procede de la experiencia, del contacto directo con la realidad. Se desarrolla en la Edad Moderna con Locke y Hume, Condillac y John Stuart Mill.

12.3. 3. El Intelectualismo: es una postura que trata de mediar entre el racionalismo y el empirismo. Aristóteles inicia este trabajo de síntesis y en la Edad Media se desarrolla con Santo Tomás de Aquino. Concibe el elemento racional como derivado del empírico.

12.4. 4. El Apriorismo: Es un segundo intento de mediación entre racionalismo y empirismo, se considera a Kant como su fundador. Considera que el elemento a priori no deviene de la experiencia, sino del pensamiento.