La intelección de las cosas materiales

LA INTELECCIÓN DE LAS COSAS MATERIALES

Get Started. It's Free
or sign up with your email address
Rocket clouds
La intelección de las cosas materiales by Mind Map: La intelección de las cosas materiales

1. La concepción nominalista del conocimiento

1.1. Consecuencias gnoseológicas del nominalismo

1.1.1. Mentalidad nominalista

1.1.1.1. Ciencia experimental

1.1.1.1.1. Positivismo

1.1.1.1.2. Cientifísmo

1.1.2. Lógica

1.1.2.1. Leyes del pensamiento

1.1.2.1.1. Conclusiones verificadas por la experiencia.

1.1.3. Nominalismo

1.1.3.1. Conocer

1.1.3.2. Pensar

1.1.3.3. Posturas

1.1.3.3.1. Escépticas

1.1.3.3.2. Antimetafísicas

1.1.3.3.3. Agnósticas

1.1.3.3.4. Cientificistas

1.1.3.4. Actitud Subjetiva

1.1.3.4.1. Voluntad

1.1.3.4.2. Realidad

1.2. La inteligencia artificial: el pensamiento y la objetivación mecánica de los procesos discursivos

1.2.1. La única verdaderamente nominalista.

1.2.1.1. Identifica criterios

1.2.1.1.1. Arbitrarios

1.2.1.1.2. Convencionales

1.2.2. Imita en parte a la razón.

1.2.2.1. Funciona con significantes

1.2.2.2. No tiene conciencia

1.2.3. No es una verdadera inteligencia

1.2.3.1. Funciona mecánicamente

1.2.3.1.1. Ha sido programado

1.2.3.2. Es un artefacto capaz de realizar

1.2.3.2.1. No puede hacer es suplir al intelecto sino sólo a la razón.

2. Génesis del pensamiento conceptual

2.1. Distinción entre pensamiento y conocimiento sensible

2.1.1. Pensamiento

2.1.1.1. Pensar significa dejar de ver las cosas como medios de subsistencia y contemplarlas como lo que son en sí mismas, al margen de lo que puedan significar para nosotros.

2.1.1.2. El pensamiento no tiene límite

2.1.1.2.1. Puede conocerlo todo hasta su propio acto

2.1.1.3. Se adhiere al conocimiento intelectual

2.1.1.3.1. El pensamiento sólo es posible si la inteligencia es espiritual

2.1.2. Conocimiento sensible

2.1.2.1. Es una función fundamental de registro y procesamiento de la información.

2.1.2.2. La sensibilidad sólo puede conocer algunos aspectos de los seres materiales

2.1.2.2.1. Las cosas sensibles son inteligibles en potencia, pero no en acto.

2.1.2.3. Los animales no conocen, solo el "animal racional"

3. Las operaciones intelectuales

3.1. El intelecto agente

3.1.1. Continuidad y discontinuidad entre el conocimiento sensible y el intelectual

3.1.1.1. Continuidad

3.1.1.1.1. El hombre es la unidad compuesta de espíritu y materia por lo que no actúan con independencia.

3.1.1.1.2. Debe haber continuidad entre el conocimiento sensible humano y el intelectual, para guardar relación entre ellos y haya unidad de vida.

3.1.1.2. Discontinuidad

3.1.2. La voluntad y la espontaneidad como alternativas al intelecto agente

3.1.2.1. Voluntad

3.1.2.1.1. Kant

3.1.2.1.2. Descartes

3.1.2.2. Espontaneidad

3.1.2.2.1. Kant

3.1.2.2.2. Descartes

3.2. La abstracción

3.2.1. La vuelta a las imágenes

3.2.1.1. La mente conoce lo singular mediante cierta reflexión

3.2.1.2. Es la primera operación de la mente en donde hace inteligible lo sensible para comprender las cosas.

3.2.1.3. Conoce la perfección de los sentidos

3.2.1.3.1. Por su forma

3.2.1.3.2. Por su tamaño

3.2.1.3.3. Por su color

3.2.2. Abstracción formal y abstracción total

3.2.2.1. Formal

3.2.2.1.1. Separa la forma de la materia

3.2.2.2. Total

3.2.2.2.1. Abstrae de lo universal a lo particular

3.3. El juicio

3.3.1. En todo juicio se afirma o se niega algo de un sujeto, es necesariamente falso o verdadero.

3.3.2. El juicio siempre hace referencia a la realidad si es verdadero

3.3.3. Composición de los entes

3.3.3.1. La forma con la materia

3.3.3.1.1. Singular

3.3.3.2. El accidente con el sujeto

3.3.3.2.1. Específico

3.3.3.3. ¿Qué es conocer la verdad?

3.3.3.3.1. Es alcanzar intelectualmente las esencias de las cosas tal como son y asociarlas en nuestras mentes, por medio de juicios, de la misma forma que están asociadas en la realidad

3.4. La demostración

3.4.1. El razonamiento

3.4.1.1. Es la tercera operación de la inteligencia

3.4.1.2. Quiere conocer la realidad

3.4.1.3. Es proporcional al juicio

3.4.2. Con la demostración se construye la ciencia.

3.4.2.1. Se sabe y se conoce más, el porqué de los juicios y su adecuación real.

3.4.2.2. Se apoya en principios que la fundamentan.

3.4.2.3. Ve la relación entre la conclusión y los principios.

3.4.2.4. Hay doble demostración.

3.4.2.4.1. Causa

3.4.2.4.2. Efecto

3.4.3. Es universal y se funda en sus primeros principios.

3.4.3.1. Estos primeros no son evidentes para nosotros, solo por inducción.

3.4.3.2. Los primeros principios preexistente en el intelecto agente.

3.4.4. El conocimiento culmina cuando la inteligencia es capaz de dar razón de lo conocido.

4. Pensamiento y lenguaje

4.1. La identificación del pensamiento y el lenguaje

4.1.1. La filosofía del lenguaje es el fundamento del pensamiento.

4.1.1.1. Intuición sensible

4.1.1.2. Actitud crítica

4.1.1.2.1. Búsqueda de condiciones que hacen posible la ciencia.

4.1.1.3. Conocimiento teórico

4.1.1.3.1. El que hace posible lo práctico

4.2. El lenguaje como expresión de pensamiento

4.2.1. El lenguaje es la manifestación del pensamiento.

4.2.2. Ningún signo puede ser natural si expresa el pensamiento.

4.2.2.1. Pensar es una acción perfecta.

4.2.2.1.1. Comunicación que se realiza mediante signos, porque nuestro conocimiento comienza siempre a partir de las realidades sensible.

4.2.3. La función del lenguaje es expresiva.

4.2.3.1. Hablar no es solo para manifestarnos, Sino también, para darnos a conocer como personas.

4.2.3.2. Hablar nos sitúa por encima de la naturaleza.

4.3. El lenguaje y la convivencia

4.3.1. Racionalidad social

4.3.1.1. Retórica

4.3.1.1.1. Político

4.3.1.1.2. Juridico

4.3.2. El mensaje va unido a una intención o propósito

4.3.2.1. La información nunca es neutra.

4.3.3. El buen uso del lenguaje abre puertas para hacer mas amena la convivencia.

4.3.3.1. Permite el entendimiento entre las personas.

4.3.3.1.1. Oral

4.3.3.1.2. Escrito

4.3.3.2. Corrección en el hablar.

4.3.3.2.1. Delicadeza

4.3.3.2.2. Educación

5. Otras fuentes de conocimiento

5.1. Nadie es capaz de indicar exactamente cuándo comenzó a pensar.

5.1.1. Nunca partimos de cero.

5.1.2. Conocimiento espontáneo

5.1.2.1. Vivir

5.1.2.2. Actuar

5.1.3. Experiencias

5.1.3.1. Precientífica

5.1.3.1.1. Científica

5.2. Tradiciones y la enseñanza.

5.2.1. El hombre como ser

5.2.1.1. Social

5.2.1.2. Cultural

5.2.1.3. Histórico

5.2.2. Aprender

5.2.2.1. Conocimiento y madurez.

5.2.2.1.1. Revisar lo aprendido

5.3. El conocimiento espontáneo

5.3.1. Convivencia

5.3.1.1. Confianza

5.3.1.2. La fe humana tiene un fundamento racional.

5.3.1.2.1. Conocimiento de otra persona.

5.3.2. Trato

5.4. Conocimiento por connaturalidad

5.4.1. Determinante en la vida práctica

5.4.2. Determinante en el obrar moral

5.4.3. Realizado por la razón

5.4.3.1. Juicio

5.4.3.2. Justicia

5.4.3.3. Razón práctica

5.4.3.3.1. Rectitud

6. Aspectos críticos

6.1. El objeto propio de la inteligencia

6.1.1. La inteligencia es una facultad de conocimiento.

6.1.2. Verdad

6.1.2.1. Certeza científica.

6.1.3. Potencia

6.1.4. El objeto propio del entendimiento es la esencia de las cosas.

6.1.5. Abstracción

6.1.5.1. Acto

6.2. La posibilidad del error

6.2.1. Realidad

6.2.1.1. Verdad

6.2.1.1.1. Juicio

6.2.1.2. Error

6.3. El carácter inagotable de la verdad

6.3.1. Material

6.3.2. Formalmente

6.3.3. Descartes

6.3.3.1. No hay sino una verdad en cada cosa, el que la encuentra sabe todo lo que se puede saber de ella.

6.3.3.1.1. Atributo

6.3.4. Sto. Tomás

6.3.4.1. Abre la posibilidad de un progreso constante en el conocimiento de la realidad o, dicho de otro modo, consagra el carácter perenne de la filosofía.

6.3.4.1.1. Conocimiento Infinito

6.4. La verdad en el conocimiento práctico

6.4.1. La técnica y la ética

6.4.1.1. Técnica

6.4.1.1.1. Es la obra la que debe adecuarse a la razón, al proyecto.

6.4.1.2. Conciencia moral

6.4.1.2.1. Es el juicio práctico de la razón sobre la moralidad de un acto y hay que actuar de acuerdo con su dictado.

6.4.2. La convivencia y el trato con los demás

6.4.2.1. Lenguaje

6.4.2.1.1. Verdad

6.4.2.1.2. Error

6.4.2.2. Sociedad

6.4.2.2.1. Bien común

6.4.2.3. Verdad práctica

7. Los hábitos intelectuales

7.1. Naturaleza de los hábitos intelectuales

7.1.1. Los hábitos son cualidades estables que perfeccionan a las potencias en orden a su acto, cualidades que permiten a las facultades realizar sus propios actos de un modo fácil, sin esfuerzo y sin error.

7.1.1.1. Sin ellos no podríamos dar un paso ya que la inteligencia los necesita incluso en sus primeros actos.

7.1.2. Inteligencia

7.1.2.1. Da a conocer todas las cosas cognoscibles requiere de algún hábito

7.1.3. Repetición de actos

7.1.3.1. Adquiere un nuevo modo de ser que le permite obrar sin dificultad.

7.2. Los hábitos intelectuales

7.2.1. Intelecto teórico

7.2.1.1. El hábito de los primeros principios.

7.2.1.1.1. Principio de contradicción

7.2.1.2. El hábito de ciencia.

7.2.1.2.1. Aquella verdad que es conocida mediante otra verdad.

7.2.1.3. El hábito de sabiduría.

7.2.1.3.1. Para ser sabio no se requiere conocer todas y cada una de las ciencias.

7.2.1.3.2. Es un hábito que permite conocer, con un golpe de vista, si cualquier cosa que se afirma o niega está o no en contradicción con las causas primeras.

7.2.1.3.3. La sabiduría es la perfección del conocimiento humano.

7.2.2. Intelecto práctico

7.2.2.1. Conocimiento

7.2.2.1.1. Arte

7.2.2.1.2. Prudencia