Michel foucault (1926-1984)

1. Algunas obras

1.1. Vigilar y castigar 1975

1.2. Historia de la sexualidad 1976

1.3. Historia de la locura en la época clásica 1976

1.4. Las palabras y las cosas 1966

1.5. La arquelogía del saber 1969

1.6. El nacimiento de la clínica 1963

2. El poder

2.1. El poder para Foucault no es opresor, tampoco es de carácter punitivo, no es algo visto como negativo; por el contrario, es algo que produce, transforma cosas, pasa por los sujetos y los atraviesa.

3. La Verdad

3.1. Es una construcción histórica. Los discursos de verdad son el producto de la historia, son creados por las instituciones y el poder.

4. El sujeto

4.1. Es un constructo, no es una esencia ni nada parecido. Es una formación histórica que esta atravesado por el poder y los discursos de verdad.

5. El gobierno ( el gobierno de los otros)

5.1. La noción de gobierno aparece en Foucault con el curso El gobierno de los vivos en 1978. Básicamente lo que se pregunta el autor es ¿cómo se gobiernan los hombres a través de la verdad?

5.2. El gobierno es un administrador de libertades y de la vida. El gobierno produce, crea y administra libertades , es un consumidor de estas.

5.3. El objeto es gobernar la conducta de los hombres. Se interesa por el cuidado de los sujetos, por su alimentación, salud, educación, etc.

5.4. Aparece como un modo de obediencia en los monacatos y se desplaza por la edad Media con el pastorado cristiano como un modo del cuidado del alma hasta llegar hasta nuestros días.

6. Se interesó por las minorías, las instituciones y el gobierno, más no por los grandes nombres o grandes acontecimientos de la historia.

7. Toda su obra estuvo atravesada por la gran matriz, que no es nada más que la verdad el sujeto y el poder

8. El gobierno de sí

8.1. Emerge en la antigua Grecia como un cuidado de sí. El gobernarse así mismo incluía desde la alimentación, la gimnasia, la salud. Es un modo de vida , un modo de conducirse.

8.2. Se traslada hasta la modernidad y se va a mostrar como un modo de hacer frente al gobierno, es un modo de oponerse a ser gobernado, a ser conducido. El gobernarse así mismo es una salida, es el escape al gobierno, es conducir nuestra propia vida de manera autónoma.