1. CONDICIÓN CONTEMPORÁNEA DE LA HOSPITALIDAD
1.1. Ética internacional
1.1.1. que se haga cargo jurídica y políticamente de los distantes
1.2. Cuestión problemática
1.2.1. ético-política no sólo política-procedimental
1.3. Cosmopolitanismo Kantiano
1.3.1. Teoría que tiene la idea de la hospitalidad internacional como un derecho universal de visita que queda frustrado siempre que algún Estado cierra definivitivamente sus fronteras.
1.4. Tipos de hospitalidad
1.4.1. Turismo
1.4.2. Trabajadores deslocalizados
1.4.3. Miembros de diásporas
2. EL DEBER INCONDICIONADO DE HOSPITALIDAD
2.1. Aportación de Jaques Derrida
2.1.1. Existe para todo hombre un deber incondicionado de hospitalidad.
2.2. Hospitalidad incondicional
2.2.1. Posición ética aceptable
2.3. Hospitalidad condicionada
2.3.1. Forma de violencia
2.4. Lógica del imperativo contradictorio
2.4.1. Negociación entre lo incondicional y condicional, entre lo absoluto y lo relativo, entre lo i¿universal y lo particular.
3. COORDENADAS EN LAS QUE SE INSCRIBE LA CUESTIÓN DE LA HOSPITALIDAD
3.1. Mirada sobre el otro
3.1.1. Alteridad
3.1.1.1. Experiencia del otro o de lo otro, en tanto que irreducible a mi ego.
3.1.2. Otredad
3.1.2.1. Base y fundamento de la noción de presencia.
3.1.3. Ausencia del otro
3.1.3.1. Posibilidad misma del otro en mi
3.1.3.2. Apertura constitutiva de mi mundo
3.1.4. El "otro" para Derrida
3.1.4.1. Es TODO, sea humano, divino, inhumano, animal o lo que sea.
3.2. La indestructibilidad de la justicia
3.2.1. Fuerza implícita del concepto mismo de derecho como justicia
3.2.2. Fuerza que tiende a justificarse en el mismo momento en que se aplica
3.2.3. Deconstrucción
3.2.3.1. Nos alerta frente a la ilusión de que la justicia puede ser alcanzada de modo inmediato
3.2.4. Derrida
3.2.4.1. 1. Para poder juzgar con justicia hay que reinstaurar la ley, es decir, juzgar su justicia.
3.2.4.2. 2. Ninguna justicia se hace derecho sin una decisión que dirima, ha de afrontar lo indecidible.
3.2.4.3. 3. Por muy no presentable que sea la justicia una decisión justa se requiere inmediatamente.
4. ÉTICA DE LA HOSPITALIDAD
4.1. La lógica de la sustitución
4.1.1. Para Lévinas
4.1.1.1. La sustitución pertenece a la lógica de la evasión del sujeto mismo, la evasión del mal de la identidad.
4.1.2. Evento mismo del yo como posibilidad del sacrificio de su sustancialidad por los otros: como no diferencia del uno por el otro.
4.1.3. No es propiamente un acta, es una pasividad.
4.1.4. "EL YO ES OTRO"
4.1.5. Para Massignon
4.1.5.1. "Responder en lugar del otro": es preciso si no ser el mismo otro, al menos ser de los suyos.
4.2. Hospitalidad auténtica
4.2.1. Se debe acoger al otro antes de preguntarle por su nombre, antes de saber quién es y cómo piensa, antes de cualquier pregunta.
4.2.2. Ese "otro" puede ser cualquiera.