1. MARSILIO FICINO
1.1. es un personaje que tiene características muy particulares, entre ellas, que dedicó su vida a estudiar disciplinas tan distintas como la medicina, la filosofía, la astrología y la magia.
1.2. era la principal característica del hombre renacentista, quien indagaba sobre todas las cosas humanas con todos los medios que tenía a su alcance.
1.3. fue la primera persona que tradujo del griego al latín la obra de Platón que hoy conocemos.
2. PICO DELLA MIRANDOLA
2.1. Vivió apenas 32 años, pero fueron suficientes para crear una obra filosófica que hoy es muy reconocida, para intentar raptar a una mujer, Margarita, y para ser furiosamente perseguido y encarcelado por el papa Inocencio vii, quien lo acusaba de faltar a la doctrina de la Iglesia.
2.2. murió envenenado con cianuro a causa de las disputas políticas al interior de la república florentina,
2.3. Su pensamiento puede entenderse como un proyecto ecuménico, es decir, como una intención deliberada de crear una doctrina universal, en la que se encontraran integradas todas las creencias y todas las iglesias, al menos todas las conocidas y relevantes, para la época que él vivió.
2.4. obras más importantes: Las novecientas tesis y el Discurso sobre la dignidad del hombre.
3. GIORDANO BRUNO
3.1. es un filósofo emblemático del Renacimiento porque defendió sus ideas filosóficas a pesar de que fue juzgado y condenado a la hoguera por la Inquisición.
3.2. Ordenado sacerdote en 1572, fue expulsado de su congregación debido a su interés por el pensamiento humanista; a partir de entonces comenzó una vida errante que lo llevaría primero a Francia, después a Inglaterra y por último a Alemania.
3.3. Bruno buscó conformar una doctrina filosófica que respondiera a los errores y problemas que provocaba la indecisión entre apegarse al dogmatismo religioso y favorecer el desarrollo de la ciencia moderna.
4. GALILEO GALILEI
4.1. Un científico de origen italiano, que nació en Pisa en 1564 y murió en 1642.
4.2. Se le conoce, sobre todo, por haber afirmado que la Tierra se movía.
4.3. por sus aportaciones a la construcción del método y el pensamiento científico.
4.4. Por haber sido acusado por la Inquisición de sostener verdades contrarias al dogma religioso.
4.5. Se le considera padre de una parte del método de investigación científica por su más importante aportación, que consiste en haber sustituido lo que podemos llamar la física de la experiencia, o de la mera observación, por la de las hipótesis matemáticas.
5. Las dos vidas
5.1. Al final de la Edad Media el tema de discusión es cuál de las dos vidas tiene que ser cuidada por los hombres, si la terrena o la celestial.
5.1.1. Son los religiosos, sobre todo, quienes pensaban que había que vivir en la Tierra preocupados por ganar el cielo y que, por lo tanto, se tenía que evitar el pecado y estar espiritualmente preparados para ascender al paraíso después de morir.
5.1.2. hubo otros, entre ellos los filósofos, que comenzaron a preguntarse por qué el hombre tenía que sufrir en la Tierra para ganar el cielo, cuando podría ser bueno y al mismo tiempo dichoso.
6. Humanismo y utopía
6.1. El Renacimiento es una época de tránsito en la que se va transformando el pensamiento medieval y se establecen algunas de las bases para el pensamiento moderno.
6.2. Es un periodo en el que se desarrolla una reflexión filosófica propia y singular, enmarcada dentro de una sucesión de eventos extraordinarios, como el descubrimiento de América y la Reforma, que hacen más evidente una ruptura entre dos formas de concebir el mundo.
6.2.1. Algunos de los filósofos del renacimiento son conocidos como humanistas porque se interesan en el hombre pero también en las cosas humanas.
6.2.2. Esto quiere decir que no sólo les preocupaba la naturaleza del hombre, sino que también se preocupaban por el cultivo de las cosas que nos distinguen: el habla, la escritura, la música, las matemáticas, la política, la ciencia, el arte, la astrología y la magia
7. MAQUIAVELO, TOMÁS MORO Y CAMPANELLA
7.1. Los tres buscaban obtener conocimiento sobre cómo actúa el hombre político, y sobre las fórmulas y maneras para alcanzar una sociedad política perfecta.
7.1.1. Maquiavelo - quien era secretario de la cancillería y diplomático de la república florentina en 1512.
7.1.1.1. era un pensador renacentista interesado en estudiar y conocer la actividad política porque a eso se dedicaba.
7.1.1.2. En El príncipe, su obra más conocida y difundida.
7.2. Campanella formó parte del grupo de los pensadores utópicos del Renacimiento
7.2.1. era un religioso dominico sobre el cual pesaba la sospecha de herejía debido a sus reflexiones filosóficas tanto en el ámbito de la política como en el de la ciencia.
7.2.2. El haber participado en una conspiración contra el dominio español en Nápoles, de donde era originario.
7.2.3. le costó ser condenado a cadena perpetua, y pasar 27 años de su vida en la cárcel, de la cual fue liberado sólo cuatro años antes de su muerte en París.
7.3. Tomás Moro, Como canciller de Inglaterra durante parte del reinado de Enrique viii, se opuso a varias de las decisiones del rey.
7.3.1. como su primer divorcio y su decisión de asumir la dirección de la Iglesia en Inglaterra. Oponerse primero le costó la cárcel
7.3.2. fue encerrado en la Torre de Londres y después la muerte por decapitación.
7.3.3. Utopía, la obra en la que plasma algunas de sus ideas políticas.
7.3.4. utopía en griego significa “sin lugar”.
8. FRANCIS BACON
8.1. quien era ante todo un científico,
8.2. era un pensador que llevaba a cabo una intensa actividad política.
8.3. Canciller como Moro, realizó su reflexión de manera paralela al ejercicio de sus responsabilidades políticas, de las que fue finalmente apartado por fuertes acusaciones de corrupción.
8.4. Puede decirse que él, como filósofo, sentó las bases para diferenciar la ciencia de la filosofía, defendiendo la experimentación como la vía de acceso más clara de la ciencia, en confrontación con la manera reflexiva de la filosofía,
8.5. Bacon escribió el Novum organon, una nueva lógica que sustituiría a la de Aristóteles, conocida como El Organon.
8.6. Bacon distingue cuatro tipos de ídolos:
8.6.1. Ídolos de la especie (Idola tribus): Consisten en concebir todo de manera antropomórfica.
8.6.2. Ídolos de la caverna (Idola specus): Consisten en pensar que todo debe ser como yo lo comprendo desde mi “cueva”.
8.6.3. Ídolos de la plaza pública (Idola fori): Son los ídolos o prejuicios que derivan del abuso del lenguaje.
8.6.4. Ídolos del teatro (Idola theatri): Son los prejuicios que derivan de la creencia de que todo conocimiento debe provenir de las autoridades.
8.6.4.1. Estos cuatro ídolos tienen en común el problema de obstaculizar el progreso del conocimiento. Sirven de dique para no ver o no aceptar lo que la evidencia nos muestra sobre la realidad.