القضاء والقدر

1. اركان الايمان بالقضاء والقدر

2. الانحراف في القضاء والقدر

3. الايمان بالقضاء والقدر لا ينافي الاسباب

4. ثمرات الايمان بالقضاء والقدر

5. هؤلاء يرون ان العبد مجبر على كل شي وكل قرار وحياته تتحرك تحت ظل الاجبار وانه ليس مخير بس مجبر وهذا مخالف للعقيدة والانسان مخير ليس مجبر !

6. اذا كان كل شيء بمشيئة الله فهل صحيح قول العاصي : ( انما عصيت الله بقضائه وقدرة )؟!

7. الركن الثاني : الكتابة : يقصد بان الله كتب عنده في اللوح المحفوظ مقادير كل شيء

8. الركن الرابع : الخلق : اي ان الله خالق كل شيء

9. هذا باطل بدليل قرائني وعقلي

10. ١. السعادة القلبية ٢. التوكل والاعتماد على الله ٣. ان يعرف الانسان قدر نفسه ٤. يبعث في القلوب الشجاعة ٥. التوبة والاستغفار من الذنوب والمعاصي

11. شرح : ١. الرضا بكل مايصيب الفرد خيرا ام شرا ٢. الاعتماد على الله في كل الامور ٣. كي لايتكبر ولايبطر ٤. ليتشجع لموجهة المحن والشدائد ٥. لانه كل مافعلة الانسان من اختياره

12. القدر : هو علم الله تعالي مقادير الاشياء وازمانها قبل ايجادها

13. القضاء : حكم الله تعالى بوقوع الاشياء على وفق ما قدرها

14. تعريف اخر : اخراج الله تعالى لما كتبه بسابق علمه الى الوجود

15. احتجاج المذنبين بالقدر

16. الايمان بالقضاء والقدر لا ينافي الاسباب

17. الانحراف في فهم القضاء والقدر هما طائفتين

17.1. ٢. الطائفة القدرية

17.1.1. ١. الطائفة الجبرية

18. هؤلاء يقولون ان كل شيء يحدث باختيار العبد ولا مشيئية لله به وهذا خطا اي لا يحدث شي للعبد الا بمشيئة الله تعالي .

19. الركن الاول : العلم : هو الايمان الجازم بان الله عليم بكل شيء

20. الركن الثالث : المشيئة : ان كل مايحدث بمشيئة الله

21. الدليل العقلي : الانسان في حياته يختار الامور الاكثر خيرا فلما لايختار طريق الخير بدلا عن المعصية ؟! يعصي ثم ينسب افعاله لله انه بمشيئته هذا النصرف والظن دليلا على الحماقة وقلة العقل

22. الله هو الذي قدر الاحداث واسبابها بمشيئته ومن يكتفى بالقضاء والقدر ولا ياخذ الاسباب هذا يخدش ايمانه ولا يعتمد المسلم فقط على الاسباب باليجب ان يعتمد ويتوكل على الله تعالى ويصل الي المقصود بتلك الاسباب لانه الله تعالى مسبب الاسباب وكل شيء بين يديه وتحت ملكه