TEMA 2:Proceso diacrónico de la institucionalización de la escuela: análisis de la Historia de la...

1. La pedagogía del Renacimiento

1.1. Humanismo: hombre =centro de reflexión

1.1.1. Renacimiento(recuperación de la cultura grecolatina)

1.2. Burguesía, impacto en la educación

1.2.1. educación= bien comercial

1.2.1.1. pagan a maestros particulares para educar a sus hijos y a ellos

1.3. Educación laica

1.4. instrucción de maestro-aprendiz

1.4.1. acompañamiento

1.5. Desprecian la enseñanza infantil

1.6. Crearon las academias

2. El realismo pedagógico

2.1. Cuestiones educativas que perduran en la actualidad

2.1.1. La regularización del papel del Estado

2.1.2. universalización y gratuidad

2.1.3. La secularización

2.2. Educación protestante

2.2.1. Reducida a instrucción religiosa

2.2.1.1. objetivo infundir convicciones y sentimientos piadosos en la persona

2.3. Educación católica:

2.3.1. fomentar la fe intelectual y la fe moral

2.3.1.1. La misión de la educación es calmar la debilidad causada por el pecado original y sus consecuencias

2.4. Formar a la persona en tres ámbitos:

2.4.1. el intelectual: cultivo de la ciencia

2.4.1.1. La enseñanza de las primeras letras se ocupaba de la lectura

2.4.2. el moral: urbanidad

2.4.2.1. Regular el estilo de vida del alumno

2.4.3. el religioso

2.4.3.1. Parte intelectual, parte religiosa y una parte moral

2.5. contenido de la enseñanza elementa

2.5.1. De carácter formativo, orientado hacia la educación religiosa y moral

2.5.2. Formación intelectual, por medio de la lectura, la escritura y el cálculo.

2.6. Métodos

2.6.1. El castigo

2.6.2. Comenio propuso

2.6.2.1. Metodologías didácticas activas

2.6.2.1.1. Fin: aprendizaje significativo

2.6.2.2. Reglamentación escolar

3. La pedagogía de la Ilustración

3.1. Rousseau y la educación natural:

3.1.1. Desarrolla nuestras facultades internas y nuestros órganos

3.1.2. Dependía de la formación de los sentimientos

3.1.3. Lo que no tenemos al nacer, se nos da por la educación

3.1.4. La educación de las cosas: adquirida a través de nustra experiencia sobre los objetos

3.2. La teoría del buen salvaje:

3.2.1. Aprende de la naturaleza, sin nada artificial producto de la sociedad

3.2.1.1. Sociedad ideal = estado natural

3.2.2. Simplicidad de la vida rural y la educación en la familia

3.2.3. Los intereses y necesidades de los niños = centro del proceso educativo.

3.2.4. La educación no debe llevar la contraria a la naturaleza

3.2.5. Asimilar la ley de las cosas

4. La Paideia Griega

4.1. Cuatro períodos de la cultura griega

4.1.1. El heroico (valor del trabajo)

4.1.2. Cultura comunitaria (basada en el militarismo)

4.1.3. Llamado clásicos (ideales comunitarios y defensa de la libertad personal)

4.1.4. El helenístico(cultura urbana y cosmopolita,divulgación, aplicación y especialización de los saberes)

4.1.4.1. El erudito

4.2. La paideia es el ideal de la persona formada

4.2.1. Areté

4.2.1.1. Areté caballeresca y heroica(Homero): educación física y formación cultural basada en el espíritu de competición.

4.2.1.2. Areté heroica del trabajo (Hesíodo): democratización de la educación

4.2.2. Ciudadanía = representación de la educación

4.2.2.1. Esparta: el ideal es un ciudadano militarizado

4.2.2.2. Atenas: el ideal es un ciudadano demócrata y culto

4.3. Instituciones educativas

4.3.1. elemental

4.3.2. educación general

4.3.3. superior (profesional)

5. La Educación Romana y el Humanismo

5.1. Tiene tres periodos:

5.1.1. Monarquía

5.1.2. República

5.1.3. Imperio

5.2. Rasgos del carácter práctico

5.2.1. Antes entendimiento práctico que el teórico

5.2.2. El sentido patrio

5.2.3. Virtudes de la piedad y la dignidad

5.2.4. El carácter civilizador: Derecho romano

5.3. Educación

5.3.1. Educatio: crianza física y moral del niño

5.3.2. Humanitasla persona humanizada

5.3.2.1. Un buen agricultor

5.3.2.2. Un buen orador

5.3.2.3. -Cicerón: la figura del orador -Séneca: educación moral y la práctica -Quintiliano: retórica

5.4. Contenidos

5.4.1. La comunicación

5.4.2. El cultural

5.4.3. El científico filosófico

5.5. Los agentes de la formación elemental

5.5.1. La famila (el padre)

5.5.2. La escuela elemental (maestro)

6. El cristianismo y la educación

6.1. Rasgos

6.1.1. Universal

6.1.2. Exclusivo

6.1.3. Idea de Dios a los humanos

6.2. Ámbitos

6.2.1. El judío religioso

6.2.2. El político y social romano

6.2.3. El cultural y filosófico griego

6.3. Características

6.3.1. Teocentrísmo

6.3.2. Humanos iguales ante Dios.

6.3.3. La necesidad de educación

6.3.4. La intervención de tres agentes : el Espíritu, Cristo, el propio discípulo y la fe.

6.3.5. El fin de la educación la felicidad y la perfección

6.4. Los contenidos

6.4.1. Construir un mundo real en sentido cristiano

6.4.1.1. La Bíblia

6.4.1.2. Letras humanas grecolatinas(para entender la Bíblia)

7. La educación medieval

7.1. Se divide en

7.1.1. La Temprana Edad Media

7.1.1.1. Poder de la Iglesia toma las riendas de la cultura e impulsa sus instituciones educativas

7.1.1.2. Surge la vida monástica: utilización del saber grecorromano

7.1.1.3. Se divide la enkiklios paideia(conocimiento completo, el cual se debería aprender) en dos niveles

7.1.1.3.1. el trívium(ciencias del lenguaje)

7.1.1.3.2. el quadrivium(ciencias de los números)

7.1.2. La Alta Edad Media

7.1.2.1. Asentamiento de la cultura occidental con la extensión de escuelas religiosas

7.1.2.2. Unión del feudalismo+Iglesia e instituciones políticas colaboran en la evangelización

7.1.2.3. Axpansión del cristianismo a Germania y el nacimiento de escuelas urbanas

7.1.2.4. Antercambio cultural con el mundo árabe i bizantino: renovación intelectual

7.1.3. La Baja Edad Media

7.1.3.1. aparición de la burguesía

7.1.3.1.1. nueva concepción social y educativa en niveles prácticos

7.2. Características

7.2.1. Teocentrista

7.2.2. Finalidad la felicidad eterna

7.2.3. Culto al intelecto sin renunciar a la fe

7.2.4. Memoria: comprensión y retención de la verdad

7.2.5. La fe y la razón: alcanzar la sabiduría humana

7.2.6. Ser humano es la unidad de cuerpo y alma

7.2.7. Dios: se llega por las Sagradas Escrituras y la naturaleza que es reflejo de Dios

7.2.8. Solo Dios es maestro verdadero

7.3. Las instituciones educativas

7.3.1. Escuelas monacales exteriores: siglo IX gratuitas y de carácter elemental de escritura, lectura, canto y formación moral

7.3.2. Escuelas parroquiales urbanas y seculares