cinco paradigmas para abordar la realidad social

1. ¿Qué es un paradigma? la pugna tiene en base el método que deben aplicar para generar conocimientos científicos y teorías explicativas. unos establecen como métodos el de las ciencias naturales y otros abogan por ala diversidad metodológica a es se le conoce como paradigma

2. ENFOQUE EMPIRICO INDUCTIVO: el conocimiento se concibe como representación verdadera de un mundo objetivo, representación que se construye a partir del dato positivo o evidente.

3. ENFOQUE RACIONALISTA DEDUCTIVO: Se trata de llegar a crear modelos ideales que describan, expliquen y predigan los fenómenos de la realidad. La confirmación empírica de los modelos o teorías que se generan muchas veces puede ocurrir años o décadas después de haberlos creado, por lo cual está asociada a la investigación pura. Es decir, la teoría le señala al investigador cuáles son los problemas importantes y cuáles no, cuáles son las técnicas que debe aplicar. algunos valores subyacentes en el paradigma son: la racionalidad, idealidad, objetividad, simplificación.

4. ENFOQUE FENOMENOLOGICO: el conocimiento se concibe como captación o comprensión esencial de un mundo cuyo acceso resulta mediatizado porlas construcciones simbólicas del sujeto. Se entiende como método válido la introspección la búsqueda vivencial, interactiva y participativa de quienes producen el conocimiento, por referencia a visiones holísticas e histórico-dialécticas de los hechos bajo estudio.

5. ENFOQUE REFLEXIVO CRITICO: En este paradigma se concibe una realidad dinámica y cambiante, constantemente transformada por las actividades del hombre. En consecuencia, el conocimiento se genera en el contexto de las acciones del hombre y por referencia a una visión holística e histórico- dialéctica de los hechos que se estudian. Los conceptos clave de este enfoque son la participación, el compromiso y la transformación.

6. ENFOQUE HOLISTICO: Este, en contraste con los anteriormente analizados incorpora eventos que tradicionalmente se han considerado no-ciencia, es decir, no descansa solamente sobre la disyunción, la reducción o el holismo, sino que incluye tanto los elementos como los eventos de intuición, imaginación, creación.