1. Derecho (por Celso)
1.1. "ius est ars boni et aequi" es decir, “el Derecho es el arte de lo bueno y de lo equitativo”
1.1.1. definición con tintes morales pero también con un gran sentido legal
2. Praecepta iuris
2.1. Ulpiano
2.1.1. 3 preceptos del Derecho
2.1.1.1. Honeste vivere,- vivir honestamente.
2.1.1.2. Alterum non laiedere.- no dañar a otro
2.1.1.3. Suum cuique tribuere.- dar a cada uno lo suyo.
3. Justicia, sus clases
3.1. el ius debe ser justo.
3.2. Iustitia est constans et perpetua voluntas ius suum cuique tribundi,- la justicia es la voluntad firme y continuada de dar a cada quien lo suyo, según Ulpiano.
3.2.1. General o legal
3.2.1.1. busca proteger el interés común.
3.2.1.1.1. una ley es de interés general, justamente por que protege los bienes jurídicos de esa comunidad, y se fundamenta en el valor, prudencia y templanza, prohibiendo ciertas acciones y permitiendo otras en bien de la comunidad
3.2.2. Particular
3.2.2.1. Conmutativa
3.2.2.1.1. es dar estrictamente su derecho a cada personaprivada, conservando la igualdad de cosa a cosa, es decir, de cosa recibida a cosa dada, hecho por el cual se reconoce como justicia rigurosa.
3.2.2.2. Distributiva
3.2.2.2.1. se refiere a aquella por medio de la cual los bienes o trabajos se reparten entre los miembros de la sociedad, según la proporción del trabajo elaborado por cada uno o de la participación de cada uno y sus facultades, sin atender a una igualdad o reciprocidad.
4. Jurisprudencia o iurisprudencia
4.1. Ulpiano la define como ciencia del ius
4.1.1. “La jurisprudencia es el conocimiento de las cosas divinas y humanas, la ciencia de lo justo y de lo injusto”. Iurisprudentia est divinarum atque humanarum rerum notitia, iusti atque inusti scientia
4.2. del latín "ius" y prudentia
4.2.1. En conjunto significa: la virtud por medio de la cual se discierne y distingue lo bueno, lo conveniente, de aquello que no lo es.
4.3. Resoluciones judiciales emitidas de manera unánime por 5 magistrados en un mismo sentido sobre un caso concreto, sin criterio contrario y que dicha resolución sirva para subsanar las lagunas de la ley aplicables a un caso concreto
5. Aequitas
5.1. es la adecuación del ius en un caso concreto atendiendo a un elemental principio de justicia posible y no idealizada.
5.2. Es otro sinónimo de justicia, ya que hablamos de equidad.
5.2.1. es una aportación del ius gentium, mismo que es considerado el fundamento del derecho de las civitas es decir, de la ciudad.
6. ius publicum
6.1. Derecho público
6.1.1. respecto al estado de la República
6.1.2. está constituido por la constitución y administración de la República, a los magistrados y sus facultades, al aspecto fiscal y al criminal, así como también al Derecho sacro, mismo que no puede ser alterado por convenios entre particulares
6.1.3. también se encuentra conceptualizado como el “ius cogens”, es decir, como derecho taxativo e imperativo, que, tampoco puede ser alterado por pactos o acuerdos entre particulares. Y forman parte de él, todas las instituciones que la voluntad privada no puede alterar, como la libertad, la usucapión, la tutela, la dote, etcétera.
7. Ius privatum
7.1. Derecho Privado
7.1.1. respecto a la utilidad de los particulares
7.1.2. trata de los derechos privados del hombre y de su familia (privata hominis et familiae iura), y se compone por preceptos del ius naturales, del ius gentium y ius civile.
8. Fas
8.1. Se relaciona con lo “no prohibido”, es decir, a lo que las tradiciones y la religión consideran como permitido, como no “nefasto”.
8.1.1. Con esta visión, crea los límites en el mundo pagano.
9. Ius naturale
9.1. Derecho natural
9.1.1. Según Justiniano se refiere únicamente a que la naturaleza da derechos a todos los animales
9.1.2. Celso, habla en que es un conjunto de principios que emanan de la voluntad divina y que el hombre, por el solo hecho de serlo, está dotado de ellos
9.1.3. es una luz que está en nuestra razón, por lo que sabemos qué es bueno y que no lo es, a través de juicios breves, fundamentados en la razón.
10. Ius Gentium
10.1. el ius civile es el Derecho propio de la civitas, y no del extranjero (peregrini).
10.1.1. Es el conjunto supranacional de prácticas e ideas jurídicas que se impuso en el mediterráneo, por la fuerza de la necesidad y de la razón, y fue utilizado en muchas ocasiones por los magistrados para completar o corregir el ius honorarium.
10.1.2. derecho aplicable a las relaciones entre ciudadanos extranjeros, o entre éstos y los ciudadanos romanos
11. Ius Honorarium
11.1. Tiene como única fuente el Edicto de los magistrados jurisdicentes, sobre todo del Pretor urbano, quien, a través de su actividad confirma, suple o corrige al ius civile
11.1.1. lo consideran como un ordenamiento paralelo al ius civile, al que suple y eventualmente ratifica, sin alterarlo, puesto que el Pretor no tiene esa facultad, ya que ésta se encuentra limitada al ámbito procesal y no al sustantivo, concediendo a las partes en conflicto remedios procesales oportunos que permitan superar las omisiones y asperezas del antiguo ius civile.
11.1.1.1. no surge como un sistema independiente del ius civile, más bien, se apoya en él y lo adecúa al ámbito de validez y a los casos concretos.