PERSONALIDAD Y RESPONSABILIDAD : LA CLINICA DE LA PERSONALIDAD DESDE UNA PERSPECTIVA ANTROPOLÓGICA.
1. PERSONA Y PERSONALIDAD
1.1. En cada persona se esconde un misterio, que ninguna técnica humana puede desvelar por completo.
1.2. Es un misterio, que se conecta con Dios y al que tenemos que acercarnos con cuidado y respeto.
1.3. Santo Tomas
1.3.1. De un cierto modo más especial y perfecto se da el particular e individuo en las sustancias racionales, que tienen dominio de sus actos, que actúan por sí mismos.
1.4. Pio XII
1.4.1. Decía que los impulsos internos: son energías, de una intensidad considerable.
1.4.2. La personalidad es como: “La unidad psicosomática del hombre en cuento dirigida y gobernada por el alma”.
1.5. La vida humana particular se dirige a través de sus elecciones libres tomadas en la intimidad de su conciencia.
1.6. La personalidad humana es la organización operativa estable de un hombreen cuanto manifestativa y completiva de su ser personal.
2. LAS CAUSAS DE LA PERSONALIDAD
2.1. La personalidad se compone básicamente de dos áreas: la de sus disposiciones cognitivas y la de sus disposiciones apetitivas.
2.2. Personalidad plenamente desarrollada:
2.2.1. hábitos intelectuales (virtudes intelectuales)
2.2.2. Carácter, el conjunto organizado de hábitos operativos prácticos de una persona humana.
2.3. Sin las inclinaciones naturales del afecto, que constituyen el temperamento, no se podría desarrollar el carácter.
2.4. La causa principal de la conformación de la personalidad
2.4.1. dos posiciones
2.4.1.1. Lo que se trae con el nacimiento genética y congénitamente.
2.4.1.2. La que subraya la importancia de lo ambiental.
2.5. Se dejó de lado, el factor que es más determínate en un ser humano: Los factores personales, la función de la voluntad y las decisiones personales.
2.6. Por el rechazo de las causas finales y formales, y por influencia del mecanicismo, se redujo toda explicación a la interacción entre las causas materiales y eficientes-mecánicas.
2.7. En contraposición surgió
2.7.1. las ciencias de la naturaleza: Buscarían las causas, explicar.
2.7.2. las ciencias del espíritu: Comprender, renunciando a la búsqueda de las causas.
2.8. Causa
2.8.1. Es todo aquello que interviene en el ser o el hacerse de un ente.
2.8.2. En el ser, como constitutivo intrínseco de un ente; en el hacerse, como factor extrínseco que incide en la producción de ese ente.
2.9. Dos sentidos de materia
2.9.1. Materia in qua
2.9.1.1. Es el sujeto de una forma o cualidad.
2.9.1.2. Es la persona misma la cauda material de la personalidad.
2.9.2. Materia ex qua
2.9.2.1. Es el conjunto de elementos de los que todo complejo está compuesto.
2.9.2.2. La materia de la personalidad es casa una de las disposiciones o hábitos que componen ese conjunto ordenado que la personalidad es.
2.9.2.3. La personalidad no se compone de partes cuantitativas.
2.9.3. Materia
2.9.3.1. Sus cuasi partes: son rasgos ordenados entre sí jerárquicamente.
2.9.3.2. La personalidad es una realidad compleja, un orden, una pluralidad organizada en base de su designo.
3. PSICOLOGÍA ANTROPOLÓGICA Y DESEQUILIBRIOS DE LA PERSONALIDAD
3.1. La importancia del enfoque antropológico desde la visión del hombre como persona y ser responsable de algunos trastornos como las personalidades neuróticas .
3.2. El mismo Freud inició la interpretación antropológica de las neurosis al sostener que los síntomas neuróticos tenían como causa un conflicto entre moral y deseo .
3.3. primer periodo fenomenológico-existencial
3.3.1. La tesis de Caruso es que los sentimientos neuróticos de inferioridad , culpabilidad , escrúpulos , son la consecuencia de un desplazamiento de una culpa verdadera.
3.4. El sentimiento de culpa permanecería en el fondo de la psique y necesitaría aflorar de alguna manera.
3.5. Antes de Caruso , Alfred Adler había puesto ya en la base del carácter neurótico la vanidad , el orgullo y la ambición .
3.6. El neurótico tiene un profundo sentimiento de inferioridad , de insuficiencia , de imperfección de incompletitud que causa una enorme angustia e intenta escapar
3.6.1. buscando lo que el llama “ el sentimiento de personalidad” , ser superior a los demás .
3.7. Adler y Pieper
3.7.1. ponía de manifiesto el componente ético de la actitud egocéntrica , como contrapuesto al abandono confiado de sí , que es la actitud moral y psicológicamente saludable.
3.8. Rudolf Allers
3.8.1. continuo las reflexiones de Adler , explícitamente antropológica.
3.8.2. la neurosis surge de la exageración acaecida en la divergencia.
3.9. Pio XII
3.9.1. se deben preferir los procedimientos que tienden a dirigir , formar y educar : el debate sobre la relación entre desequilibrio psíquico y moralidad se ha vuelto ha abrir de los llamados “ trastornos de la personalidad “
3.10. Louis Charland
3.10.1. sostiene que los trastornos de la personalidad del clúster B, a diferencia de los del clúster A y del clúster C , son de naturaleza moral.
3.11. Peter Zacchar
3.11.1. sostiene la posibilidad de una doble naturaleza de estos trastornos , según el enfoque que se les de.
3.12. Claude Larchet
3.12.1. como consecuencia del pecado original y personal , cada hombre queda dispuesto al desequilibrio psíquico
4. INTRODUCCION
4.1. Es necesario el desarrollo de la psicología a partir de una antropología de acuerdo a la imagen cristiana del hombre.
5. EL INDIVIDUO HUMANO EN LA PSICOLOGÍA DE LA PERSONALIDAD Y LA PSICOLOGÍA CLÍNICA
5.1. Eysenck
5.1.1. La psicología de la personalidad solo puede enfocar sus temas desde un punto de vista operacional.
5.1.2. Para el hombre de ciencia, el individuo único es simplemente el punto de intersección de cierto número de variables cuantitativas.
5.2. Allport
5.2.1. La psicología de las personalidades debe concentrarse en el estudio de la personalidad real, que existe en el interior del individuo.
5.2.2. Su posición ha sido calificada de “personalista”
5.2.3. No puso suficiente atención en el papel de las decisiones personales en la configuración de la personalidad.
5.2.4. Considera que la psicología clínica de su tiempo era una disciplina principalmente nomotética.
5.3. Eysenck y Allport
5.3.1. Comparten una concepción epistemológica según la cual se contraponen los enunciados generales a los enunciados particulares.
5.3.2. La contraposición entre la perspectiva nomotética y perspectiva idiográfica es insuficiente.
5.3.3. Los enunciados generales, nomotéticos, pueden resultar más útiles ut in pluribus, por estar más cerca de lo particular, como en una posición intermedia entre lo universal y lo individual.
5.4. El psicólogo clínico estudia a la persona en acción, con todas sus: características, circunstancias y relaciones.
5.5. Alfred Adler
5.5.1. Llamó a su escuela “Psicología del individuo”
5.5.2. Lo singular del individuo, no aspiran a ser sino simples medios auxiliares susceptibles de proyectar una luz provisión sobre un campo de explotación.
5.5.3. La psicología del individuo parte “de la premisa de la personalidad unitaria como una de las variantes de las expresiones vitales singulares y de sus formas expresivas”.
6. NORMALIDAD Y MADUREZ
6.1. Juan Pablo II
6.1.1. La normalidad estadística, puede estar muy lejos según el pensamiento de Dios
6.2. Las estadísticas nos pueden decir cómo están las cosas, no nos pueden dar a conocer la normalidad de la personalidad humana
6.3. Allport
6.3.1. seis características de la personalidad normal y madura
6.3.1.1. Extensión del sentido en sí mismo
6.3.1.2. Capacidad de establecer relaciones emocionales
6.3.1.3. Seguridad y aceptación de sí mismo
6.3.1.4. Pensamiento realista
6.3.1.5. Autoconocimiento objetivo
6.3.1.6. Posesión de una filosofía unificadora de la vida .
6.4. Erikson y Fromm
6.4.1. La personalidad normal y madura es la personalidad virtuosa.
6.5. Christopher Peterson y Martin Seligman
6.5.1. carácter como una estructura habitual que depende de la libertad y responsabilidad del sujeto
6.5.2. , el carácter maduro estaría compuesto de seis virtudes que ellos llaman “ubicas”
6.5.2.1. Sabiduria
6.5.2.1.1. es la madurez en el ámbito cognitivo , en el gobierno de la propia vida.
6.5.2.2. Justicia
6.5.2.2.1. al ámbito de la relación armónica de la persona con sus semejantes.
6.5.2.3. Fortaleza
6.5.2.3.1. hace que la persona no se retraiga ante las dificultades y peligros.
6.5.2.4. Templanza
6.5.2.4.1. moderna la impulsividad emocional.
6.5.2.5. Demas virtudes
6.5.2.5.1. amor y humanidad , espiritualidad y trascendencia , cubren el ámbito de la relación de la persona con Dios .