Reflexiones sobre el trabajo etnográfico.

1. Positivismo. Intentando otorgarle un carácter "científico" bajo el paradigma dominante.

1.1. Empirismo. Distinguir entre trabajo empírico necesario y epistemología empirista. El trabajo teórico permitía una formulación explícita de las concepciones usadas.

1.1.1. Racionalismo. Si bien toda observación implica una concepción, la formación conceptual no siempre es cronológicamente previa a la observación empírica.

1.1.1.1. Hermenéutica. En la antropología, las discusiones planteaban otras oposiciones, estos dilemas centrales rebasan la cuestión de lo cualitativo versus lo cuantitativo.

1.1.1.1.1. Psicología genética de Piaget. El conocimiento es el resultado de un complejo proceso de interacción.Nuestras investigaciones necesariamente remiten a una experiencia situada en un momento histórico particular.

2. Polémicas epistemológicas.

2.1. La investigación siempre se halla fuertemente a corrientes académicas que la apoyan o la confrontan.

3. Etnografía y otras prácticas.

3.1. Hacer un estudio etnográfico distingue 3 aspectos:

3.1.1. 1. La participación de determinadas personas en el proceso de construcción del conocimiento. 2. La inclusión del sentido común de determinado grupo en los procesos de construcción del conocimiento. 3. La perspectiva política desde la cual se hace el estudio.

4. El trabajo de campo.

4.1. La trayectoria real. formas de hacer el análisis: en el proceso se intercalan períodos de campo con períodos de análisis y de elaboración conceptual. Existen dos tendencias de lectura: Ad hoc y esquemática y dos procedimientos : La formalización esquemática y la codificación sistemática.

4.2. El proceso central de del trabajo de campo es la fuente de mucha de la información más rica y significativa que obtiene el etnógrafo . Su análisis y registro plantean los retos más difíciles.

4.2.1. Trabajar con la subjetividad. Establecer las relaciones de en el campo y registrar esa experiencia involucra necesariamente una dimensión subjetiva. La interacción etnográfica es un proceso social que en gran medida está fuera de nuestro control, depende de la interacción que se busca y se logra.

4.2.1.1. El registro público de la experiencia. El fin de la etnografía es conocer lo desconocido, escuchar y comprender a otros. Tener en mente a otros lectores, cuidar la claridad e inteligibilidad de lo que se escribe en el campo, permitir reconstruir lo vivido.

4.2.1.2. Apertura en el campo. La selección de la localidad, es importante encontrar un lugar que corresponda a las preguntas de la investigación. También considerar la posibilidad de acceso y el permiso explícito de la población. la observación no precede de un momento en el que se ve todo a definir cosas a observar, sino al revés.

4.2.1.3. Los diálogos en el campo. Comprender y poder entablar conversaciones requiere convivir y aprender a escuchar, además de mostrar sensibilidad y disposición para poder aprender más. Con algunas personas es posible construir relaciones que conducen a un trabajo conjunto.

4.2.1.3.1. La práctica de escribir. Una parte importante del trabajo de campo es el tiempo dedicado a escribir. Se toman notas esporádicas que después se transcriben en limpio y se amplían para formar el conjunto de registros.

5. Describir o interpretar. Se recomienda marcar esta distinción en dos columnas aunque esta distinción es imposible. La relación entre interpretación y descripción influye en la forma en la que se observa y se registra.

6. El trabajo conceptual.

6.1. El trabajo conceptual es fundamental para cualquier estudio etnográfico, se hace teoría para poder describir mejor. La apertura y la sensibilidad ante los indicios y las señales son elementos necesarios en el proceso.

7. El proceso de análisis.

7.1. La etnografía se define por la producción de una descripción etnográfica, producto de un proceso analítico que conduce a la construcción de nuevas relaciones conceptuales.

7.2. El análisis depende de las características peculiares de cada problema y abarca la mayor parte del tiempo de un estudio etnográfico.

7.3. Elementos de análisis. Los problemas de escala , de unidad de análisis, de nivel de abstracción y de relación entre categorías sociales y analíticas.

7.4. Objetos de estudio. Es el proceso de conocer, algo que se fabrica para dar cuenta de de ciertos aspectos. Referente empírico. La localidad particular donde se realiza el trabajo de campo o lo que provee la base documental para la investigación.

7.5. Unidades de análisis. En un estudio etnográfico puede haber muchas unidades de análisis, pensar en ellas permite observar más sistemáticamente la variación o identificar recurrencias y contrastes.

7.6. Escalas. La escala se relaciona con el tamaño de la unidad de análisis. La etnografía privilegia escalas temporales más próximas a la experiencia en el campo, la escala parcial es igualmente importante.

7.7. Niveles de abstracción. Por niveles, dentro de cualquierr escala es posible utilizar categorías de mayor o menor grado de abstracción peor es necesario construir progresivamente categorías analíticas cada vez más finas.

7.8. Lo particular y lo general. En la descripción etnográfica se intenta conocer relaciones o procesos con un valor más general, que articulen y expliquen tanto los sucesos particulares como su variación temporal o espacial.

7.9. Algunos procedimientos. 1.Interpretación. Consiste en la comprensión del significado de los discursos y las acciones. 2.Reconstrucción. Consiste en armar o reconstruir las redes de relaciones y las tramas de pequeñas historias. 3.Contextualización. Consiste en colocar en un contexto lo observado en el campo. 4.Contrastación. Es la forma elemental de trabajar con la diferencia en en análisis etnográfico, permite describir algo al compararlo con otro casi y encontrar diferencias significativas entre dos situaciones similares. 5.Explicitación. Hacer lo observado inteligible para otros, tratando de explicarse a sí mismo y a otros lo que está pasando en la situación descrita.

8. Categorías sociales y analíticas. Sociales: Aquellas representaciones o prácticas que aparecen de manera recurrente en el discurso o las acciones y que establece distinciones entre cosas del mundo que ellos conocen. Analíticas: Una concepción teórica implícita o explícita.