1. Amón
1.1. dios tebano
1.2. fue representado con la cabeza de un carnero
1.3. suplantó al dios Osiris en el reino ultratumba
1.4. se le atribuye el título de dios guerrero
1.4.1. protegía de las invasiones extranjeras
1.4.1.1. la victoria contra los hicsos convirtió a su santuario al templo de la capital de Egipto
1.4.1.1.1. TEMPLO DE AMÓN
1.5. adquirió más poder y fue conocido como dios del sol
1.5.1. se le empezó a conocer como Amón-Ra
1.6. La influencia y poder de Amón estuvo presente durante un largo período de tiempo
1.7. Dinastías
1.7.1. En la dinastía XII aparecen el clero de Amón y su jerarquía
1.7.2. En la dinastía XVIII se toma el dominio temporal del templo de Amón
1.7.2.1. Parte de los tributos se asignaba al templo
1.7.3. Durante el reinado de Tutmosis, la autoridad pasa a ser de los sacerdotes
1.7.4. En la dinastía de Amenofis III y IV se convierte el clero de Amón en un estado dentro del estado
1.7.4.1. Se les quita los bienes a Amón y se destituye a los sacerdotes de directores de culto
1.7.5. Tras el fracaso de Amenofis IV, se vuelve a instituir el culto a Amón
1.7.6. Durante las dinastías XIX y XX no logra evitar que los sacerdotes de Amón sean directores de culto
1.7.6.1. Los sacerdotes ganan dominio territorial
1.7.7. En la dinastía XX los sacerdotes se proclamaban faraones
2. Atón
2.1. Concepción de Ra despojado de mitos
2.1.1. Se le denominó Atón, el cual era representado por un disco solar
2.1.1.1. .
2.1.2. Se estableció en el gobierno de Amenofis IV
2.1.2.1. Se nombró a sí mismo sumo sacerdote de Atón
2.1.2.2. Luego cambió su nombre a Akhenatón
2.1.2.2.1. Lo cual significa Servidor de Atón
2.2. Esta reforma significó un cambio del politeismo al monoteísmo
2.2.1. La principal consecuencia era la perdida del poder político y económico de los sacerdotes
2.2.1.1. En especial los sacerdotes de Amón
2.2.1.2. Fueron despojados de sus bienes
2.2.1.3. Pierden función política
2.2.2. Otras consecuencias fueron años de crisis interna
2.2.2.1. a partir de su cuarto año de gobierno
2.2.3. Se suprimió de raíz los cultos anteriores a Akhenatón
2.2.3.1. Se cree que se trató de eliminar toda la clase sacerdotal y devolver el poder total al faraón
2.3. Himno a Atón
2.3.1. compuesto por el mismo Akhenatón
2.3.1.1. En este fragmento se da mucha información acerca de esta reforma religiosa
2.3.1.1.1. Un único Dios creador de todo
2.3.1.1.2. Todo existe por acto de voluntad y amor de Dios
2.3.1.1.3. Por primera vez se menciona a un Dios universal, que rebasaba las fronteras del imperio
2.3.1.1.4. Religión de caracter optimista
2.3.1.1.5. El culto se populariza
2.3.1.1.6. Excepto por el faraón, todos son iguales, y la única forma de establecer diferencias es por inteligencia
2.3.1.1.7. Las ideas de ultratumba no cambian
2.3.1.1.8. Y Akhenatón era el unico intermediario entre los hombres y la divinidad
2.4. Arraigo en el espíritu egipcio
2.4.1. Según la historia la respuesta es no
2.4.1.1. El intento de implantar la reforma terminó con la muerte de Akhenatón
2.4.1.2. Su sucesor Tutankhaton hizo las pases con Amón y sus sacerdotes
2.4.2. La idea del politeísmo estaba ya arraigada en el alma egipcia
2.5. El fin de Atón
2.5.1. Posteriormente el culto a Atón fue muy perseguido
2.5.2. Fueron destruidos todos los templos dedicados a Atón y Akhenatón
2.5.2.1. Por eso se sabe muy poco tanto de ellos
2.5.3. Ya que esta manera de religión estaba rompiendo con el orden establecido
2.5.3.1. Era un peligro para el sistema Teocrático preexistente en Egipto, ya que el culto no estaba admitido para todos
3. Ra (2400 a. C.)
3.1. Es el dios sol
3.2. Una deidad universal e intelectual
3.3. Harmakis: advocación a Ra
3.4. Características físicas
3.4.1. Figura humana y masculina
3.4.2. Cabeza de halcón
3.4.3. Luminoso disco solar en la cabeza
3.4.4. Retrato del dios Ra
3.5. Antecedentes
3.5.1. Heliópolis
3.5.1.1. ciudad del Antiguo Egipto
3.5.1.2. lugar de veneración al dios del sol, Ra
3.5.2. En la dinastía V
3.5.2.1. Ra, dios nacional de todo Egipto
3.6. Dinastía XVIII
3.6.1. Faraón Amosis I (S. XVI a. C.)
3.6.1.1. Expulsión de los hicsos
3.6.1.2. La ciudad de Tebas: nueva capital de Egipto
3.6.1.2.1. mayor protagonismo de sus deidades como Amón
3.6.2. Faraón Amenofis IV o Akhenatón (1372-1354 a. C. )
3.6.2.1. Dios Amón-Ra (S. XVI al S. XI a. C.)
3.6.2.1.1. mayor veneración al dios Amón
3.6.2.1.2. el faraón considera a Ra como espíritu puro
3.6.2.2. Destruye imágenes y templos
4. Antiguo Egipto
4.1. Civilización de los dioses.
4.2. Osiris
4.2.1. Héroe cultural, rey mítico y fundador de la nación egipcia.
4.3. Faraón
4.3.1. Personificación de los dioses en la tierra.
4.3.2. Ejemplo:
4.3.2.1. Faraón personificación de Horus, Dios del cielo, que adopta forma de halcón. Su ojo derecho simboliza el sol.
4.4. Jefe de la tríada Osiriaca conformado por Osiris, Isis y Horus.
4.5. Osiris padre de Horus y Seth del que también era su hermano.
4.6. Horus y Seth, considerados hermanos, también tío y sobrino, padre e hijo.
4.7. Osiris se apoderó del trono de Egipto.
4.8. Isis para defender a Horus y Osiris frente a Seth con arpón de cobre hiere a Seth y a Osiris por error.
4.9. Osiris molesto con Isis le corta la cabeza y luego huye al desierto.
4.10. Horus reclamó la sucesión del trono ante el "tribunal" presidido por Ra (poderoso dios del Sol).
4.11. Horus para ser faraón se enfrentó a Seth.
4.12. Seth dios del desierto era representado como un guerrero zoomorfo.
4.13. Horus y Seth transformados en hipopótamos permanecieron unos meses en el agua.
5. CONCLUSIONES
5.1. Egipto pasó por muchos cambios y reformas en el ámbito religioso
5.1.1. A pesar de eso, ellos se mantuvieron casi siempre en el monoteísmo
5.1.2. Excepto por la reforma fallida de Akenatón
5.2. Este modo de gobierno buscaba justificar el poder de los faraones y sacerdotes
5.2.1. Cuando se vio amenazado, los poderosos de la época hicieron lo posible para que el sistema siga
5.2.1.1. Así mantuvieron su poder por mucho más tiempo
5.3. A pesar de que se intentó reformar el sistema monoteísta, la influencia politeísta persistió
5.3.1. Este hecho se comprueba en la imagen que luego del monoteísmo siguió significando Amón
5.4. Los Dioses eran una manera de control de los más poderosos al pueblo,
5.4.1. En pocas palabras, gracias a estas personalidades el poder político y económico se mantuvo por mucho tiempo en mano de faraones y sacerdotes