Нартовский эпос

1. Происхождение нартского эпоса

1.1. Эпос начал создаваться в 8–7 вв. до нашей эры, а в 13–14 вв. ↓↓↓ Отсутствие письменных источников мешает отследить картину формирования эпоса.

1.2. У истоков эпоса были племена североиранских скифо-сарматов и аланов, населявшие территорию нынешнего юга России в I тысячелетии до нашей эры, и племена, создавшие кобанскую культуру Центрального Кавказа (бронзовый век) ↓↓↓ Имена старейших героев сказаний (Уаерхаег, Ахсартаег, Уырызмаег, Сырдон) имеют иранское происхождение

1.3. в 13–14 вв., эпос испытал значительное влияние татаро-монгольской культуры ↓↓↓ Имена Батрадз, Хамыц, Сослан, Елтаган, Сайнаг, Маргудз имеют монгольское и тюркское происхождение.

2. Собирание, изучение и публикация сказаний

2.1. 1. Первые записи В.Цораева и братьев Д. и Г.Шанаевых, относятся к 1870–80-м 2. Ю.Клапрот Путешествие на Кавказ и в Грузию (1812). 3. Ж.Дюмезиль «Легенды о нартах» (1930) 4. Нарты. Осетинский героический эпос (научный консультант В.И.Абаев)

3. Отражение действительности

3.1. Наименование местностей → Черное море, Кумская равнина.

3.2. Имена некоторых героев → В имени Сайнаг-алдара, выступающего то союзником, то противником нартов, исследователи видят трансформацию титула хана Батыя – Саин-хан («славный хан»)

3.3. Народы → печенеги и терские тюрки.

3.4. Обычаи и верования → предание, о попытке умертвить одряхлевшего Урызмагат → обычай скифов убивать в ритуальных целях своих стариков.

4. Основные сюжеты

4.1. 1. Подвиг героя во время охоты или военного похода 2. Сюжет о сватовстве 3. Об отмщении убийце отца 4. Спор нартов, кто самый лучший · Рассказ о подвиге · Победа над соперником в бою или в пляске 5. Богоборческие мотивы → сказания о гибели нартов

5. Нарты – герои – богатыри. ↓↓↓ слово «нарт» восходит к монгольскому корню «нара» – солнце (многие герои эпоса связаны с солярным мифом).

6. НАРТСКИЙ ЭПОС – эпос, бытующий у осетин, адыгов (кабардинцев, черкесов и адыгейцев), также известный абхазцам, чеченцам и ингушам и др., основу которого составляют сказания о происхождении и приключениях нартов. Нартскому эпосу каждого народа присущи специфические черты.

7. Родовая организация нартов

7.1. Нарты принадлежали к трем родам: 1. Бората – славились богатством. 2. Алагата – умом. 3. Ахсартаггата – храбростью.

7.2. Три социальные функции 1. Хозяйственная → Бората жили в нижней части села и владели несметными богатствами 2. Жреческая → Алагата занимали среднюю часть, в их доме происходили пиры и жертвенные убийства 3. Военная → Ахсартаггата, поселившиеся в верхней части, были смелы и воинственны

7.3. Представители рода женятся и выходят замуж друг за друга, однако зачастую и жестоко враждуют, что также характерно для людей, живущих обычаями военно-дружинного строя.

8. Циклизация

8.1. Гиперциклизация ↓↓↓ 1. Отдельные циклы начинают сливаться в непротиворечивое повествование эпического характера. 2. Герои связаны генеалогически.

8.2. Основные циклы

8.2.1. Цикл Асхара и Ахсартага

8.2.1.1. · Главными героями являются сыновья старейшего нарта Уархага · отражение древнейших тотемических верований→ имя прародителя нартов Уархага восх. к древнеосетинскому слову «уарка» – волк · Мотивы → волк приходит к умирающему Сослану, шуба Сослана – из волчьих шкур

8.2.2. Цикл Урузмага и Сатáны

8.2.2.1. · сильно видоизмененные предания об этногенезе · Урызмаг и Сатáна - единоутробные брат и сестра · Сатáна - мать-покровительница всех нарто

8.2.3. Цикл Сослана

8.2.3.1. · Сослан – богатырь, рожденный из камня · Черты солнечного бога у Сослана · Цикл отражает солярный культ

8.2.4. Цикл Батрадза

8.2.4.1. · Батрадз имеет черты грозного божества

8.2.5. Цикл о Сырдоне

8.2.5.1. · Сырдон – трикстер