Personaliti Religiositi

1. Kesan Elemen Agama

1.1. Agama Buddha

1.1.1. Akal berupaya menentukan sama ada perkara yang baik atau yang buruk

1.1.2. Kandungan ajaran meliputi aspek-aspek psikologi dan etika yang berkait dengan kehidupan (Dhamma)

1.1.3. Asas Ajaran Buddha

1.1.3.1. c

1.1.3.2. Membuat kebaikan

1.1.3.3. Menjernihkan pemikiran

1.1.4. Tiga aliran agama Buddha

1.1.4.1. Aliran Theravada

1.1.4.2. Aliran Mahayana

1.1.4.3. Aliran Vajrayana

1.1.5. Tiga rukun yang menjadi pegangan dan kepercayaan penganutnya

1.1.5.1. Syahadah kepada pengikutnya

1.1.5.2. Dhamma

1.1.5.2.1. Terdapat empat prinsip yang dikenali sebagai "Empat Kebenaran Mulia"

1.1.5.2.2. Tentang pandangan Buddha terhadap kehidupan

1.1.5.3. Sangha

1.1.6. Tidak menekankan kepercayaan kepada Tuhan tetapi tidak menola golongan yang mempercayai kewujudan Tuan dalam golongan penganut Buddha

1.1.7. Tiga buah kitab penting dalam ajaran Buddha

1.1.7.1. Sutta-Pitaka

1.1.7.2. Vinaya-Pitaka

1.1.7.3. Abidhamma-Pitaka

1.1.8. Kepercayaan Agama Buddha

1.1.8.1. mempercayai bahawa hidup hanya sementara

1.1.8.2. Manusia akan mati dan akan dilahirkan semula mengikut tahap kebaikan

1.1.8.3. setiap perbuatan baik akan memberi kesan yang baik dalam kehidupannya, begitulah sebaliknya

1.1.9. Matlamat akhir agama Buddha

1.1.9.1. Mencapai kebaikan untuk mencapai tahap Nibbana di mana mereka tidak akan dilahirkan semula apabila telah mati

1.2. Agama Kristian

1.2.1. Agama Monotheis berdasarkan kehidupan dan ajaran-ajaran Jesus dari Nazaret

1.2.2. Merupakan mazhab daripada kepercayaan Yahudi yang menerima Jesus dari Nazaret

1.2.3. Asas Ajaran Agama Kristian

1.2.3.1. Mempunyai hubungan nilai murni dan kasih sayang

1.2.3.2. Penganut yang bersifat jujur akan bersama Tuhan di akhirat

1.2.3.3. Agama Kristian melarang penganutnya bersifat dendam dan haruslah memaafkan orang lain

1.2.3.4. Mementingkan aspek-aspek keberanian, kekayaan dan optimistik

1.2.4. Dua agama penting Agama Kristian

1.2.4.1. Pembaptisan

1.2.4.1.1. Upacara meraikan kemasukan seseorang dalam kristian

1.2.4.2. Eukaris

1.2.4.2.1. Majlis makan roti dn wine sebagai tanda perpaduan antara penganut Kristian dan Jesus

1.2.5. Salvation

1.2.5.1. Dikaitkan dengan matlamat penganut agama Kristian

1.2.5.2. Istilah slavation dijiuruskan sebagai elemen ke arah keselamatan melalui Jesus

1.2.5.3. Menurut kepercayaan Kristian, penebusan hanya layak dilakukan oleh Tuhan kerana ia ssuci dan berkuasa menghapuskan hukuman dosa

1.2.6. Kepercayaan dan tujuan salvation

1.2.6.1. Tujuan salvation untuk menunjukkan kasih sayang Tuhan yang kekal dan tekal kepada hambanya

1.2.6.2. Bertujuan untuk menunjukan sifat kemaafan Tuhan yang tekal pada hambanya

1.2.6.3. Tuhan menjanjikan kehidupan yang tekal dan abadi di dalam syurga Tuhan dan external abode kepada hambaNya yang meyakini Jesus setelah kematian

1.3. Agama Hindu

1.3.1. Sejarah agama Hindu

1.3.1.1. Bangsa Arya mengadakan integrasi kebudayaan dengan bangsa Dravida dan integrasi itu melahirkan agama Hindu

1.3.2. Corak kehidupan masyarakat Hindu dibezakan atas 4 kasta

1.3.2.1. Kasta Brahman : Keagamaan

1.3.2.2. Kasta Kesatria : Pemerintah

1.3.2.3. Kasta Waisya :Pertaniaan dan perdagangan

1.3.2.4. Kasta Sudra: Kaum pekerja kasar

1.3.3. Kepercayaan agama Hindu

1.3.3.1. bersifat politeisme (memuja banyak dewa)

1.3.3.2. Patung-patung itu menjadi simbol dari dewa yang disembahnya sebagai dewa. Antaranya seperti Dewa Brahma sebagai dewa pencipta, Dewa Siwa sebagai dea pelebur, Dewa Wisnu sebagai dewa pelindung

1.3.4. Lima keyakinan dan kepercayaan yang disebut dengan Pancasradha

1.3.4.1. Widhi Tattwa- percaya kepada Tuhan Yang Maha Esa dengan segala aspeknya

1.3.4.2. Ata Tattwa- percaya dengan adanya jiwa dalam setiap makhluk

1.3.4.3. Karmaphala Tattwa- percaya dengan adanya hukum sebab akibat dalam setiap perbuatan

1.3.4.4. Purnabhava Tattwa- percaya dengan adanya proses kelahiran semula (reinkarnasi)

1.3.4.5. Moksa Tattwa- percaya bahawa kebahagiaan tertinggi merupakan tujuan akhir penganut hindu

1.3.5. Konsep-konsep meliputi perlaksanaan yajna, sistem catur warna (kasta) , pemujaan terhadap Dewa-Dewi, Thritakraa dan lain-lain

1.3.6. Dewa-Dewi Hindu

1.3.6.1. Dewa adalah makhluk suci , makhluk luar biasa , penghuni syurga , setaraf dengan malaikat, dan merupakan manifestasi dari Tuhan Yang Maha Esa

1.3.6.2. Dewa yang terkenal dalam agama Hindu adalah Brahma, Wisnu, Ciwa. Mereka disebut Trimurti

1.3.7. Sekte (aliran) dalam agama Hindu

1.3.7.1. Aliran terbesar agama Hindu adalah dari golongan Sekte Waisnawa iaitu menonjolkan jasih sayang dan bersifat memelihara

1.3.7.2. Yang kedua terbesar ialah Sekte Siswa sebagai pelebur dan pengembali yang menjadi tiga sekte iaitu Sekte Siswa, Sekte Sakti(Durga) dan Sekte Siddhanta yang merupakan aliran majoriti oleh masyarakat Hindu Bali, Sekte Bhairawa dan sekte-sekte lain

1.3.7.3. Sekte adalah jalan untuk mencapai tujuan hidup menutut agama Hindu iaitu moksha (kembali kepada Tuhan)

2. Nafsu yang berada diitengah-tengah, nafsu ini boleh melakukan kebaikan tetapi tidak dapat menghalang diri melakukan keburukan

3. Religiositi Barat berasaskan kepada agama Kristian yang meliputi kombinasi kognitif, emosi dan tindakan.

4. Dalam konteks Islam, ianya didefinisikan kepada Islam sebagai al-Din atau tatacara hidup , kegiatan hidup yang berasakan agama atau kehidupan beragama.

5. Definisi Religiositi

5.1. Didefinisikan sebagai keislaman yang mentauhidkan Allah, iaitu sentiasa patuhdengan perintah dan larangan Allah melalui ajaran Nabi Muhammad s.a.w

6. Prinsip Imam Al-Ghazali Elemen Membentuk Insan Kamil

6.1. Al-qalb

6.1.1. -didefinisikan dari segi zahir dan batin

6.1.2. Hati merupakan pusat kepada sifat yang dipengaruhinya

6.1.3. Bersifat mulia kerana boleh mndekatkan diri kepada pencipta

6.1.4. Mampu mempengaruhi manusia melakukan kebaikan perkara keburukan dan kebaikan

6.2. Al-nafs

6.2.1. Merangkumi perasaan marah dan syahwat dalam diri manusia

6.2.2. Al-mutmainnah

6.2.2.1. Nafsu yang paling baik kerana dapat menahan melakukan kejahatan dan sentiasa berada dalam keadaan tenang

6.2.3. Al-lawwamah

6.2.4. Al-ammarah

6.2.4.1. Nafsu yang paling jahat, nafsu ini memberi pengaruh negatif kepada manusia untuk melakukan kejahatan

6.3. Al-ruh

6.3.1. Bermaksud jisim halus dan bersifat menakjubkan

6.3.2. Allah melarang manusia mengetahui hakikat ruh kerana melangkaui batas dan kefahaman akal manusia

6.4. Al-a'ql

6.4.1. Bermaksud berpengetahuan tentang hakikat suatu perkara dan bersifat mengetahui serta memahami ilmu pengetahuan

6.4.2. Merupakan sumber mendapakan serta memahamiilmu pengetahuan

6.4.3. Akal berupaya menentukan sama ada perkara yang baik atau yang buruk

7. Kesan Diterapkan Personaliti Religiositi

7.1. Keluarga

7.1.1. melalui perkahwinan

7.1.1.1. Tujuan asal perkahwinan dapat dicapai iaitu memelihara keturunan sejagat, memenuhi eperluan fizikal dan nafsu manusia, memperbanakkan jumlah keturunan serta menanam nilai kasih sayang sesama manusia

7.1.2. melalui mengamalkan komunikasi berhikmah dan bijaksana

7.1.2.1. Mereka akan berusaha untuk mewujudkan interaksi, persefahaman , meningatkan jalianan kasih sayang dan kemesraan berterusan dalam membentuk sebuah keluarga bahagia serta meleraikan permasalahan melalui komunikasi antara ahli keluarga

7.1.2.2. Tabiaat bermaafan dapat ditanam dalah ahli keluarga seterusnya mewujudkan suasana harmoni

7.1.3. Pendidikan keagamaan dan spritual

7.1.3.1. Tanggunjawab hakikat ibubapa dengan mengajar mereka ilmu agama serta ilmu berbentuk keduniaan

7.1.3.2. Ibubapa menjadi contoh teladan yang baik kepada anak supaya membesar sebagai insan berakhlak mulia dan tidak terpengaruh perkara negatif

7.2. Masyarakat

7.2.1. Suasana masyarakat

7.2.1.1. menjadi lebih ama ,tiada lagi persengketaan mahupun salah faham yang berlaku kerana mempunyai sikap toleransi dan saling menghormati

7.2.2. Masalah sosial

7.2.2.1. Dapat dikurangkan dengan mengamalkan konsep mengajak kepada kebaikan, melarang keburukan di dalam masyarakat. mereka akan saling membantu dan menunjukkan sifat prihatin terhadap ahli masyarakat lainyang menghadapi kesusahan

7.3. Negara

7.3.1. Pemimpin yang baik

7.3.1.1. Pentadbiran negara akan menjadi lebih baik kerana pemimpin yang dilantik dapat melaksanakan pemerintahan berlandaskan ajaran islam

7.3.1.2. Negara akan menjadi aman dengan perlaksanaan hukuman Islam terhadap penjenayah sepeti yang diajurkan dalam Al-Quran. Apabila kes jenayah dapat dikurangkan, maka zahirlah keamanan negara.

7.3.1.3. umat Islam mampu meakukan ibadah fardu dan sunat secara terbuka tanpa ada rasa takut atau terancam nyawa . Penganut agama lain juga bebas dalam menganut agama masing-masing

7.3.1.4. Islam menganjurkan konsep muamalat, iaitu urusan jual beli yang dituntut dalam syariat.Secara tidak langsung ia akan menjadikan ekonomi negara semakin mantap

8. Kesimpulan Elemen-elemen Agama Yang Dibawa Al-Ghazali

8.1. Agama yang lebih berbentuk falsafah kehidupan seperti agama Buddha menitikberat aspek kerohanian, mereka menekankan meditasi

8.2. Setiap dari ajaran agama tidak boleh terlepas dari mempercayai unsur-unsur bersifat kerohanian atau semangat kerana ia merupakan fitrah manusia yang memerlukan tempat pergantungan

8.3. Orang yang tiada agama memerlukan keseimbangan emosi dan ketenangan jiwa untuk memastikan mereka terus hidup

8.4. Personaliti religiositi memberi impak positif kepada masyarakat daripada pelbagai agama yang menerapkan dalam diri masing-masing

8.5. Penghayatan agama yang merupakan antara faktor utama dalam mengatasi keinginan seseorang untuk melakukan perkara yang tidak mendatangkan manfaat terhadap dirinya

8.6. Kepercayaan agama merupakan suatu tenaga paling unggul untuk mencegah dan menentang segala unsur negatif yang menyerang emosi dan mental seseorang

8.7. Penghayatan yang tinggi akan memberi kesedaran terhadap individu supaya tidak melakukan perkara yang akan memberi kesan buruk terhadap agamanya dan sanggup berkorban mempertahankan agamanya