1. Iuspositivismo
1.1. Se basa en la fuente de la experimentación, eliminan todo lo absoluto e introducen la idea del relativismo, se basan en la obediencia de la norma sin la interpretación del Derecho natural.
1.2. Protágoras, (481-411 a. C) Hobbes (1588-1679) Spinoza (1632-1677) Pufendorf (1632-1694) Augusto Comte (1798-1857) Benthan (1784-1832) Austin (1790-1859)
1.3. Surge a raíz de la Revolución Francesa, donde el hombre y la sociedad se vuelven tema de estudio.
1.4. Su vigencia actual es sin duda, a mi interpretación, es la que tenemos de manera mayormente presente, ya que el Derecho positivo es el que tiene una mayor jurisdicción a la interpretación jurídica, las normas que se tienen que seguir, ya sean de carácter social o de carácter penal, están estipuladas en nuestro Código civil y penal (con sus respectivos artículos para conseguir una convivencia sana en sociedad).
2. Realismo sociológico
2.1. Es una combinación de ambas corrientes, donde reconoce los Derechos naturales de las personas por el simple hecho de nacer y existir como humanos, pero también creando un amparo por escrito y adscrito a la jurisdicción legal que corresponda.
2.2. Cuenta con vigencia actual, se ve como ejemplo los Derechos Humanos, ya que se registran normas por el ámbito positivo, pero también en el ámbito natural, por simple raciocinio no se puede violentar el derecho de cada individuo a la vida.
3. Iusnaturalismo
3.1. Pensamiento griego y romano
3.1.1. No es lo mismo que la teoría del derecho natural, existe sin ella y crea un sistema en paralelo, el cual rige de sí para el orden natural del derecho. Es una correlación entre las leyes naturales y las leyes humanas.
3.1.2. Heráclito (535-475 a. C.) Platón (429-348 a. C.) Aristóteles (384-322a. C) Zenón (350-260 a.C.)
3.1.3. Su situación social se basaba en una igualdad de clases, en la que todos tenían una jerarquía dentro de su sociedad, pero su semejanza en el ámbito jurídico era notoria.
3.1.4. La vigencia tiene notoriedad en nuestra actualidad ya que es lo que actualmente podemos vincular como "Derechos Humanos".
3.2. Iusnaturalismo cristiano
3.2.1. Afirma que el Derecho proviene de la creación de Dios, por lo tanto obedece la voluntad de la divinidad.
3.2.2. San Agustín Hipona (354-430) Santo Tomás de Aquino (1225-1274)
3.2.3. Aparece en el medioevo, principios del siglo V a.C; donde la iglesia tenía absoluto poder en sociedad y todo era absoluto a la voluntad de Dios. Principalmente regido por la iglesia cristiana.
3.2.4. Es una corriente sin vigencia, pierde sentido de raciocinio y actualmente se vive en un estado laico, con poderes divididos de la iglesia.
3.3. Naturalismo racional
3.3.1. Tiene limitantes, los derechos individuales de cada persona no pueden ser violentados o derogados por el estado, como su derecho a la defensa legítima o derecho a la vida.
3.3.2. Tiene vigencia ya que la Constitución protege los derechos individuales de las personas, no se pueden derogar por el estado en el que vivimos.
3.4. Iusnaturalismo racionalista
3.4.1. Es la la evolución del Iusnaturalismo, se desarrolla de manera que se toman los pensamientos de los exponentes de sus distintas ramas y desemboca en como debe de ser el Derecho Natural terminando la etapa eclesiástica, todo para no violentar el Derecho positivo, ni mucho menos uno natural.
3.4.2. Francisco de Vitoria (1483-1546) Francisco Suárez (1548-1617) Hugo Grocio (1583-1645) Locke (1632-1704)
3.4.3. Predomina en Europa, partiendo del Renacimiento, aunque actualmente sigue vigente.
3.4.4. Vigencia activa ya que es universal.