1. Cuáles eran las características del pensamiento filosófico medieval
1.1. El pensamiento Medieval se resume en una palabra: Teocentrismo. Todo giraba alrededor de Dios.
1.1.1. Esa visión cambio con el Renacimiento donde el desarrollo de las artes, las letras, las ciencias y la cultura en general puso al hombre (Humanismo) en el centro del universo.
2. Cómo se percibe a el conocimiento del hombre como un ser en relación con la divinidad
2.1. La aspiración a un saber total, pleno, universal, ha caracterizado los filosos, pero tambien al hombre religioso. En el primero domina la razón, mientras que en el segundo la vida emotiva. La religión le ha mostrado un camino de redención, un “saber de salvación”. Ha vislumbrado en la divinidad tanto un principio de orden natural como sobrenatural. Por medio de la religión, el hombre pretende elevarse a aúna vida sobrenatural y bienaventurada; sin embargo, para acceder a esa vida requiere de la ayuda de dios mediante la revelación y la gracia.
2.1.1. Su preocupación, su gran preocupación, es el buscar contacto con dios. Para él la vida religiosa, la experiencia de los valores divinos, constituye el supremo fin de cuanto existe. Por ellos, …ver más… Considera que “de una doctrina que no sea más que doctrina, saldrá difícilmente el entusiasmo ardiente de la iluminación, la fe que levanta montañas”. Un dios filosófico como el motor inmóvil de Aristóteles no tiene nada en común con los dioses que adoraban los griegos, ni casi se parece tampoco al dios de la biblia.
2.1.2. El filósofo suscita pregunta que es el origen principal de una “antigua metafísica”. Esta se borra y desaparecen para el místico en el momento en que su espíritu se eleva para encontrarse con lo divino. El místico no acabara nunca de hablar de ese doble amor. Su descripción es interminable por que la cosa que hay que describir es inexpresable.
3. Cómo se percibe a la Razón y la Fe en el medioevo
3.1. La creencia en los dogmas de la fe nos ayuda a llegar a comprender la verdad, Dios y todo lo creado por Dios.
3.1.1. La fe ilumina la razón y la razón ayuda a la fe haciendo comprensibles sus contenidos. La fe debe ayudarse de la razón para tratar de comprender los misterios de la fe.
4. En qué consistía el pensamiento de Tomás de Aquino
4.1. Tomás de Aquino, de acuerdo con las líneas generales de su pensamiento sobre el ser humano, el mundo y Dios, intenta conjugar los planteamientos filosóficos
4.1.1. propios y de Aristóteles, con sus creencias religiosas y el contenido de la teología cristiana, para dar una visión de cómo debe ser la vida humana para alcanzar.
5. Cómo ha influido el pensamiento de Tomas de Aquino y San Agustín en el cristianismo actual
5.1. La filosofía griega aduce que una de las características del ser humano radica en la constante pregunta sobre el porqué de las cosas. En la búsqueda de respuestas a esas interrogantes, la observación desempeñó una función esencial. Por eso, la bóveda celeste constituyó una fuente primordial para contestar a todo lo relacionado con los movimientos de los astros y su posible incidencia en los asuntos humanos vinculados con el yo y la naturaleza.
5.1.1. Históricamente se sabe que los griegos fueron pueblos dedicados a la navegación, esto les permitió conocer y transmitir su cultura a otras latitudes. Así pues, se conoce su influencia sobre el norte de África, el Oriente Medio y por supuesto en todo el sur del continente europeo. Por eso, la península griega fue objeto de múltiples migraciones como la de los aqueos, jonios y dorios para citar algunos (Martín, 1996).
5.1.2. De acuerdo con lo anterior, la geografía fue una ciencia de vital importancia en la expansión económica y cultural de los helenos. Durante ese afán indagatorio, unido a su vida material, surgió la preocupación por medir el tiempo. En ese sentido, la observación del cosmos fue esencial para confeccionar instrumentos que les permitieran medir el tiempo y vincularlo al espacio. Se elaboraron, entonces, calendarios que se fundamentaron esencialmente en la posición relativa presentada por los astros en relación con la Tierra.