1. Корреспондентная концепция истины
1.1. Определение истины
1.1.1. истина-«правильное, верное (истинное) знание, то есть соответствие нашего знания об объекте (представлений о совокупности его свойств) самому объекту (объективно присущим ему свойствам)
1.1.1.1. Истина – это соответствие знаний действительности
1.1.1.1.1. истина есть форма соотношения психики субъекта и объекта
1.2. Проблемы
1.2.1. Е.М. Иванов отмечает: «Проблема отношения материи и внутреннего феноменального мира человека – так называемая "психофизическая проблема" – это одна из немногих проблем, которую современная наука не только не решила, но, по сути, похоже даже не знает как к ней подступиться»
1.2.2. само понятие «истина» («истин- ность») касается не объекта познания, а знания, покоящегося в психических формах субъекта: «Вещи и события могут быть хорошими или пло- хими, но не могут быть истинными или ложными. Истинными или лож- ными могут быть высказывания о вещах и событиях...»
1.3. Создатели и сторонники
1.3.1. Платон и Аристотель
1.3.1.1. Ф. Бэкон, Д. Дидро, К. А. Гельвеций, П. Д. Гольбах, Тарский
1.4. Критерий истины
1.4.1. Чувственный опыт и/или ясность и отчетливость
2. Когерентная концепция истины
2.1. Создатели и сторонники
2.1.1. Лейбниц, Спиноза, Гегель; Нейрат, Гемпель
2.2. Определение истины
2.2.1. Истина – это свойство самосогласованности знаний
2.2.1.1. Сводит проблему истинности к критерию когерентности- самосогласованности, непротиворечивости
2.3. Проблемы
2.3.1. Согласно проблеме спецификации у теоретиков когеренции нет способа для определения специфицированного набора пропозиций, который бы не предполагал отрицание их же позиции
2.3.2. Проблема трансценденции состоит в том, что когерентная тео рия истины не способна объяснить тот факт, что некоторые нропозиции являются истинными, но не согласуются с каким-либо набо ром убеждений.
2.4. Критерий истины
2.4.1. Согласованность с общей системой знаний
3. Прагматическая концепция истины
3.1. Определение истины
3.1.1. Истина – это опытная подтверждаемость
3.1.1.1. Прагматики понимают истину как работоспособность чувств, мыслей, идей, их полезность в деле достижения желаемой цели. То есть истинным, по их мнению, является то знание, которое оказывается полезным, на основе которого удается успешно действовать человеку.
3.1.1.1.1. Истина – это полезность знания, его эффективность
3.2. Создатели и сторонники
3.2.1. У. Джеймс, Д. Дьюи, Пирс
3.3. Проблемы
3.3.1. Означает ли это, что мы можем принять как истинную систему понятий, суждений, реально не корреспондирующихся с объек- том познания, если она «срабатывает» прагматически?
3.3.2. Означает ли это, что об истинности наших знаний мы можем судить только после их применения на практике?
3.3.3. Вопрос полезности относителен и не определен для раз- личных степеней отдаленности результатов человеческой практики.
3.4. Критерий истины
3.4.1. Эффективность, практика
4. Конвенциональная концепция истины
4.1. Создатели и сторонники
4.1.1. А. Пуанкаре, К. Айдуксвич, П. Дю- гем
4.2. Проблемы
4.2.1. явная недооценка существенной детерминации содержания научного знания объективной реальностью как предметом научного познания
4.2.2. недооценка существенно системного характера научного знания, где одни элементы (понятия, высказывания, теории) логически зависят от других и ограничивают область возможных значений друг друга.
4.3. Определение истины
4.3.1. определяет истину как результат соглашения
4.4. Критерий истины
4.4.1. Всеобщее согласие