PROCESO DE FORMACIÓN Y CONSOLIDACIÓN COMO CIENCIA

1. En ese momento estaba todo particularmente enfocado en el comportamiento del ser humano y las instituciones en el mundo contemporáneo

1.1. Las contribuciones antropológicas en el campo de la Educación durante las décadas de los treinta y los cuarenta fueron cuantiosas

2. LA INSTITUCIONALIZACIÓN Y LA ESPECIAIZACIÓN

2.1. DÉCADA DE LOS 50

2.1.1. Empieza el periodo de consolidación del campo en la especialidad Antropología y Educación. Se desarrolla dentro de un ambiente de rápida expansión y diversificación dentro de la antropología

2.1.1.1. La Antropología y Educación se incluye como materia en los colegios profesionales de Educación

2.2. DÉCADA DE LOS 60

2.2.1. La pobreza de una gran multitud de americanos estaban en el punto de mira, sobre todo el fracaso de la escolarización de negros, hispánicos, nativos americanos y minorías étinicas

2.2.1.1. Se empezó a fomentar el desarrollo curricular de la Antropología y Educación

2.2.1.2. A mediados el gobierno federal comenzó la investigación antropológica dentro de las escuelas norteamericana

2.2.1.3. A finales la institualización de Antropología y educación, como especialización dentro de la antropología estaba casi completa

2.3. DÉCADA DE LOS 70

2.3.1. Surge de nuevo el interés de hacia la Antropología aplicada y práctica de la Antropología en entornos que no son Académicos

2.3.2. Con la aparición del (CAE, Consejo de Antropología y Educación)

2.3.2.1. Condujo a la formación de un área de especialización en esta disciplina

2.4. DÉCADA DE LOS 80

2.4.1. Aparecen de nuevo esfuerzos concertados y coordinados con el objetivo de integrar las teorías, la investigación y la aplicación

2.4.2. El campo de ANTROPOLOGÍA Y EDUCACIÓN es el referente más cercano de la materia Antropología de la Educación que hoy día tenemos

3. En la cultura de occidente hablamos de “hombre culto” para referirnos a la cultura

3.1. Toda esta idea de cultura mediada y jerarquizada por la INSTITUCIÓN ESCOLAR

3.2. OBJETO PRINCIPAL DE LA EDUCACIÓN:

3.2.1. Apoyada en la educación intelectualista para ello

4. LAS APORTACIONES DE LA ANTROPOLOGÍA SOCIAL Y LA CULTURA

4.1. Ayudaron a entender la disciplina de la Antropología de la Educación

4.2. Estas discipllinas se justifican con:

4.2.1. Hábitos

4.2.2. Creencias

4.3. AUTOR MÁS REPRESENTATIVO:

4.3.1. MARÍA MONTESSORI

4.3.1.1. 1913 Publica en EEUU <<Antropología Pedagógica>>

4.3.1.1.1. La aportación más completa y conocida de la época

5. PRECEDENTES DE LA ANTROPOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN

5.1. LA CORRIENTE CULTURA Y PERSONALIDAD

5.1.1. Se ha interesado especialmente por el estudio de la configuración por la cultura del ser humano

5.1.2. Se encuentra inmersa en el particularismo histórico y tiene en sus inicios una influencia psicológica y psicoanalista

5.1.3. La corriente constituye la contribución más importante al campo de de estudio de la Antropología de la Educación

5.1.4. LOS AUTORES MÁS REPRESENTATIVOS:

5.1.4.1. MARGARET MEAD

5.1.4.1.1. Analiza temas de Educación, infancia y adolescencia. No hay reglas universales para categorizar los dos últimos conceptos.

5.1.4.2. EDGAR SALIE

5.1.4.3. JULES HENRY

5.1.4.4. RUTH BENEDICT

5.1.5. MÁS TARDE:

5.1.5.1. KLUCKHONH

5.1.5.2. MURRAY

5.1.5.2.1. Estos autores recopilaron y sintetizaron multitud de tendencias:

5.1.5.3. SCHNEIDER

6. ANTROPOLOGÍA COGNITIVA

6.1. Se inicia con la corriente Cultura y personalidad

6.2. Se ha preocupado por el estudio etnográfico y transcultural de la cognición

6.3. Aparece la teoría de los esquemas

6.3.1. Que consiste en que para para pasar nueva información los seres humanos hacemos esquemas propios

6.3.1.1. Algunos esquemas son muy comunes gracias al fenómeno de aldea global

6.3.2. Los principales autores fueron:

6.3.2.1. QUINN

6.3.2.2. STRAUSS

7. CONSOLIDACIÓN DE LA ANTROPOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN COMO CAMPO DE ESTUDIO

7.1. Apareció gracias al Melting pog

7.1.1. Un acontecimiento social que surgió en EEUU para unir varias culturas

7.1.1.1. Fue un fracaso

7.2. AÑOS DE FORMACIÓN (1925-1954):

7.2.1. Ya había superado las teorías de la evolución unilineal y la difusión

7.3. CONFERENCIA DE STANDFORD (1954):

7.3.1. La conferencia fue financiada por por Carneige Corporation y coordinada por George Spindler

7.3.2. M. Mead estableció una relación entre la antropología y la educación. Además de darle importancia de los individuos y las personalidades.