1. Estudo dos problemas fundamentais do conhecimento
1.1. A possibilidade do conhecimento
1.1.1. Dogmatismo
1.1.1.1. corrente de pensamentos baseada em uma verdade absoluta e inquestionáveis
1.1.1.1.1. Ex: Dogmas pregados pelas religões
1.1.1.2. verdade absoluta
1.1.2. Ceticismo
1.1.2.1. conhecimento duvidoso
1.1.3. Subjetivismo
1.1.3.1. há uma verdade com validade limitada
1.1.3.2. a verdade varia conforme experiência individual
1.1.4. Relativismo
1.1.4.1. toda verdade é relativa
1.1.4.1.1. Ex: o julgamento do povo americano com o povo da américa latina
1.1.5. Pragmatismo
1.1.5.1. verdadeiro é o que é útil e valioso da vida
1.1.5.1.1. Filme "A Vila"
1.1.6. Criticismo
1.1.6.1. pensamento entre o dogmatismo e ceticismo
1.1.6.2. Comportamento crítico e reflexivo
2. O fator determinante no conhecimento humano
2.1. A essência do conhecimento
2.1.1. Objetivismo
2.1.1.1. Objeto que determinará o sujeito
2.1.1.2. O conhecimento se desenvolverá a partir de uma essência
2.1.1.3. as ideias são realidades objetivas
2.1.1.3.1. Filósofo Platão
2.1.2. Subjetivismo
2.1.2.1. Fundamenta o conhecimento humano no sujeito
2.1.2.2. a realidade se fundamenta e se encerra no indivíduo que se relaciona com o mundo a partir de seu próprio eu
2.1.2.2.1. Ex: vivencia que o humano tem ao pisar na Lua
2.1.2.3. uma experiência particular entre sujeito e realidade
2.1.3. Metafísica
2.1.3.1. conhecimento das causas primeiras e mais universais
2.1.3.1.1. Aristitóles
2.1.3.2. estuda o ser enquanto ser
2.1.3.3. Ciência que busca a ciência ainda não feita, e até então definida apenas por suas exigências.
2.1.4. Realismo
2.1.4.1. Objeto determina o conhecimento e que as coisas seriam reais e o sujeito as conhece tal como são
2.1.4.2. Realismo Ingênuo
2.1.4.2.1. as coisas são tais como percebemos
2.1.4.3. Realismo Natural
2.1.4.3.1. reflexões críticas sobre o conhecimento.
2.1.4.4. Realismo Crítico
2.1.4.4.1. todas as propriedades das coisas que aprendemos existem unicamente em nossa consciência
2.1.5. Idealismo
2.1.5.1. o fator determinante para o conhecimento é o sujeito
2.1.5.2. Não há realidade fora da consciência
2.1.5.2.1. Ex: Os sonhos
2.1.5.3. A realidade é formada a partir do sujeito durante a interação que este formula com objetos
2.1.5.4. Defendem 2 tipos de objetos
2.1.5.4.1. os da consciência: representações, sentimentos
2.1.5.4.2. os ideais: objetos da lógica e da matemática
2.1.5.5. a consciência é um conjunto de pensamentos
2.1.6. Fenomenlismo
2.1.6.1. não conhecemos as coisas como são, mas sim, como se nos apresentam
2.1.6.2. existem coisas reais, mas não podemos conhecer a sua essência
2.1.6.3. o mundo em que vivemos é um mundo formado em nosso consciência
2.1.6.3.1. Filme Matrix
3. Relação natural entre o sujeito e objeto
3.1. A origem do conhecimento
3.1.1. Racionalismo
3.1.1.1. O pensamento e a razão são as principais fontes do conhecimento
3.1.1.2. patrimônio original da razão
3.1.1.2.1. Filósofo René Descartes
3.1.1.3. todos os juízos são de necessidade lógica e validade universal
3.1.1.3.1. Ex: 2 + 2 = 4
3.1.1.4. os sentidos não podem conduzir ao verdadeiro saber
3.1.1.4.1. Filósofo Platão
3.1.1.5. ideia inata
3.1.2. Apriorismo
3.1.2.1. mediação entre o racionalismo e o empirismo
3.1.2.2. os conceitos sem as intuições são vazios, as intuições sem os conceitos são cegas
3.1.2.2.1. Ex: a água é congelado a 0 graus
3.1.2.3. sensações representam o verdadeiro caos. O pensamento cria a ordem, fazendo as relações entre as sensações.
3.1.2.3.1. relação causal
3.1.2.4. se aproxima do racionalismo
3.1.3. Empirismo
3.1.3.1. a fonte do conhecimento é a experiência sensível
3.1.3.2. verdades absolutas, como as matemáticas
3.1.3.2.1. Filósofo Locke
3.1.3.3. NÃO acredita em ideias inatas
3.1.4. Intelectualismo
3.1.4.1. o pensamento quanto a experiência tomam parte na produção do conhecimento
3.1.4.2. mediação entre o racionalismo e o empirismo
3.1.4.3. todos os conceitos derivam da experiência
3.1.4.3.1. Filme "O jogo da imitação"
3.1.4.4. o pensamento levará aos conceitos supremos e gerais
3.1.4.4.1. Filósofo Tomás de Aquino
3.1.4.5. o intelectualismo se aproxima do empirismo