1. En principio, el saber científico no es todo el saber, siempre ha estado en excedencia, en competencia, en conflicto con otro tipo de saber, que para simplificar llamaremos narrativo y que será caracterizado más adelante. Lo que no quiere decir que éste pueda imponerse, aunque su modelo esté ligado a ideas de equilibrio interior y de convivialidad.
2. en su ensayo “Foucault y el Postmodernismo” (2001), plantea las siguientes ocho tesis de la postmodernidad:
2.1. 1. La calificación como metarrelato del pensamiento típicamente moderno y especialmente del pensamiento ilustrado.
2.1.1. 2. Afirmación del fín de los metarrelatos.
2.1.1.1. 3. La tesis del fín de la historia.
2.1.1.1.1. 4. El Carácter lingüístico de la totalidad del saber humano.
3. El problema: La legitimación
3.1. En principio, el saber científico no es todo el saber, siempre ha estado en excedencia, en competencia, en conflicto con otro tipo de saber, que para simplificar llamaremos narrativo y que será caracterizado más adelante. Lo que no quiere decir que éste pueda imponerse, aunque su modelo
3.1.1. las funciones de regulación y, por tanto, de reproducción, se les quitan y se les quitarán más y más a los administradores y serán confiadas a autómatas. La cuestión principal se convierte y se convertirá más aún en poder disponer de las informaciones que estos últimos deberán tener memorizadas con objeto de que se tomen las decisiones adecuadas.
4. La naturaleza del lazo social
5. La relación desigual es un efecto intrínseco de las reglas propias a cada juego. Se conocen los síntomas. Constituyen toda la historia del imperialismo cultural desde los comienzos de Occidente. Es importante reconocer al garante, que se distingue de todos los demás: está dominado por la exigencia de legitimación.
6. Se admite como evidente que el saber científico y técnico se acumula, todo lo más que se discute es la forma de esta acumulación; unos la imaginan regular, continua y unánime, otros periódica, discontinua y conflictiva.
7. "El saber es producido para ser vendido y es consumido para ser valorado en una nueva producción."
8. El campo
8.1. El saber en las sociedades informatizadas
8.1.1. Tres observaciones deben hacerse a propósito de los juegos de lenguaje. La primera es que sus reglas no tienen su legitimación en ellas mismas, sino que forman parte de un contrato explícito o no entre los jugadores.
8.1.1.1. El saber cambia de estatuto al mismo tiempo que las sociedades entran en la edad llamada postindustrial y las culturas en la edad llamada postmoderna.