Antecedentes filosóficos de la psicología contemporánea

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Antecedentes filosóficos de la psicología contemporánea by Mind Map: Antecedentes filosóficos de la psicología contemporánea

1. ¿La mente (espíritu) y el cuerpo son entidades distintas?

2. El problema del conocimiento

3. ¿El conocimiento ya estaba en nuestra mente cuando venimos al mundo o lo obtenemos del mundo exterior?

4. El problema mente-cuerpo

5. Empirismo-ambientalismo

5.1. Aristóteles

5.1.1. Propone los univesales

5.1.1.1. Sustantivo: nombre común que designa una clase de seres.

5.1.1.2. Adjetivo: designa una propiedad que pueden compartir muchos individuos.

5.1.2. El conocimiento proviene de la experiencia. La mente humana nace como una "tabula rasa" donde pueden grabarse todos los conocimientos que proporcione la experiencia.

5.2. Juan Luis Vives

5.2.1. Profesó el asociacionismo como base del conocimiento y fundamento de la enseñanza.

5.3. Francis Bacon

5.3.1. El hombre como interprete de la naturaleza.

5.4. Thomas Hobbes

5.4.1. DETERMINISTA que consideraba el pensamiento como fruto de las asociaciones entre los elementos del mundo.

5.4.2. NOMINALISTA pensaba que los conceptos existían en razón de los nombres que habíamos puesto las personas a las cosas.

5.5. John Locke

5.5.1. Considera que existen facultades innatas, pero que no encuentra razón alguna para admitir la existencia de ideas innatas.

5.5.1.1. Las ideas se basan en dos procesos: sensación y reflexión.

5.5.2. Toma de Galileo la idea de que la materia tiene dos cualidades.

5.5.2.1. Primarias: inherentes a la materia.

5.5.2.2. Secundarias: No inherentes a la materia.

5.6. George Berkeley

5.6.1. Radicalización del empirismo.

5.6.1.1. La sensación era la fuente de todo conocimiento.

5.6.2. Las propiedades de la materia dependen del observador.

5.6.2.1. Dios es el preceptor permanente.

5.7. David Hume

5.7.1. Plantea que todo conocimiento debe provenir de la experiencia.

5.7.2. Los elementos básicos de la mente para Hume son:

5.7.2.1. Impresiones: Datos de la experiencia.

5.7.2.2. Ideas: Imágenes borrosas de las impresiones.

5.7.2.3. Las ideas pueden descomponerse en impresiones. Estableció leyes para la asociación:

5.7.2.3.1. Semejanza

5.7.2.3.2. Contigüidad

5.7.2.3.3. Causa-efecto

5.8. James Mill

5.8.1. En 1829 plantea la posibilidad de que la psicología se convierta en ciencia.

5.9. John Stuart Mill

5.9.1. Buscó la forma de extraer la causalidad a partir de la experiencia y propone cinco métodos:

5.9.1.1. Concordancia

5.9.1.2. Diferencia

5.9.1.3. Concordancia y diferencia

5.9.1.4. Residuos

5.9.1.5. Variaciones concomitantes

5.10. Gottfried Wilhelm Leibniz

5.10.1. Basó sus razonamientos acerca del conocimiento en dos argumentos:

5.10.1.1. Principio de contradicción: proposición analítica falsa.

5.10.1.2. Principio de razón suficiente: sólo las proposiciones analíticas son verdaderas

5.10.2. La mente y el mundo están sincronizados sin influir el uno en el mecanismo del otro.

5.11. Immanuel Kant

5.11.1. Distingue entre juicios a priori y juicios a postriori.

5.11.2. Teoría constructivista de la percepción.

5.11.3. Todo el conocimiento comienza con la experiencia, pero no todo procede de la experiencia.

6. Racionalismo-innatismo

6.1. Platón

6.1.1. El mundo real no es la base del conocimiento, sino un mero reflejo de éste.

6.1.1.1. Caracterización de los elementos irracionales de la mente: Afectos y apetitos

6.2. Descartes

6.2.1. Sólo de la duda puede surgir el conocimiento

6.2.1.1. El pensamiento es más evidente que la propia existencia. "Pienso, luego existo."

6.2.2. Dotó a la ciencia de un método

7. Dualismo

7.1. Descartes

7.1.1. Interaccionismo

7.1.1.1. Dentro de las propiedades del cuerpo físico está la de reaccionar de forma automática a los estímulos externos.

7.1.1.2. El alma racional es una entidad totalmente distinta al cuerpo.

7.1.1.2.1. La glándula pineal es el único lugar donde podía establecerse una relación entre la mente y el cuerpo.

7.1.2. Sí hay influencia mútua

7.2. Nicolás de Malebranche

7.2.1. Ocasionalismo

7.2.1.1. La mente y el cuerpo no tienen capacidad causal. Dios es la única y verdadera causa.

7.2.2. No hay influencia mutua

7.3. Gottfried Wilhelm Leibniz

7.3.1. Armonía preestablecida

7.3.1.1. La mente y el cuerpo funcionan como dos relojes sincronizados por Dios.

7.3.2. No hay influencia mutua

8. Monismo

8.1. Baruch Spinoza

8.1.1. Doble Aspecto

8.1.1.1. Negó la existencia de la mente y el cuerpo como dos sustancias distintas.

8.1.1.1.1. Lo mental y lo físico son simplemente aspectos de distintos de la misma sustancia, Dios.

8.1.2. Cuerpo y mente uno mismo

8.2. Berkeley

8.2.1. Inmaterialismo

8.2.1.1. Negaba la posibilidad de que existiese la materia en ausencia de la percepción.

8.2.1.2. No existe la distinción entre mente y cuerpo, puesto que el cuerpo sería una mera percepción de la mente.

8.2.2. Sólo mente

8.3. Julien Offray de la Mattrie

8.3.1. Materialismo

8.3.1.1. Todas nuestras acciones son fruto de los mecanismos físicos del cuerpo.

8.3.2. Sólo cuerpo

8.4. Shadworth Holloway Hodgson

8.4.1. Epifenomenalismo

8.4.1.1. Considero que los estados mentales son simples EPIFENÓMENOS que emergen de las propiedades físicas del sistema nervioso.

8.4.1.2. Los estados de la mente son simple reflejo de los estados del cuerpo

8.4.2. Sólo cuerpo

8.5. George Lewes

8.5.1. Monismo de doble aspecto o neutral

8.5.1.1. Los procesos físicos y mentales son sólo distintos aspectos de la misma serie de eventos psicofísicos.

8.5.2. Ni uno ni otro

8.6. William K. Clifford

8.6.1. Tejido mental

8.6.2. Sólo mente

8.7. Nuevo nodo

9. Laura Melina Anta Aguilar Grupo: 10 Folio: 012