1. En el Pensamiento Griego
1.1. Heráclito
1.1.1. El hombre puede entender el logos del mundo
1.2. Parménides
1.2.1. El hombre puede penetrar el mundo en aparente cambio a través del pensamiento
1.3. Sofistas
1.3.1. El hombre es la medida de todas las cosas (relativismo)
1.4. Sócrates
1.4.1. El hombre es un ser racional vinculado con la verdad inmutable
1.5. Platón
1.5.1. El hombre está ordenado hacía el mundo inteligible, pero solo su alma (dualismo)
1.5.1.1. El hombre es castigado en el orden divino y su alma se vuelve compuesta a causa de ello
1.5.1.1.1. También se puede ver como una terapia para el alma donde se intenta ascender al orden divino por medio de la contemplación
1.6. Aristóteles
1.6.1. El hombre es un ser racional que es compuesto de materia y forma (integracionismo)
2. El Giro Antropológico
2.1. Existencialismo y Personalismo
2.1.1. Existencialismo
2.1.1.1. El hombre existe como individuo en su propio contexto
2.1.2. Personalismo
2.1.2.1. El hombre es una persona que se funda en el ser de Dios
2.2. Materialismo y Evolucionismo
2.2.1. Materialismo
2.2.1.1. El hombre está sometido a las mismas leyes que el resto del mundo, pues solo existe el ser material, incluso los fenómenos espirituales.
2.2.1.2. Marx (Materialismo dialéctico)
2.2.1.2.1. El hombre es un conjunto de relaciones sociales y económicas que debe luchar por superar la alienación
2.2.2. Evolucionismo
2.2.2.1. Nietzsche
2.2.2.1.1. El hombre debe evolucionar al superhombre que está por encima del bien y el mal
2.3. Fenomenología y Ontología del Hombre
2.3.1. El hombre está abierto al mundo y se vincula a su entorno
2.3.2. Hay una multiplicidad de proyectos antropológicos
3. En el Pensamiento Cristiano
3.1. El hombre es un ser al que Dios se le revela en una historia de salvación y ya no es solo una víctima del destino
3.2. Da un lugar más primordial a lo singular (persona)
3.3. San Agustín de Hipona
3.3.1. El hombre perfecciona su libertad en el amor y el conocimiento es un siervo de este
3.3.1.1. El hombre toma el camino de la gracia o el pecado, pero en el primero alcanza la verdadera libertad porque el pecado es esclavitud
3.3.2. Dualista (Platónico)
3.4. Santo Tomás de Aquino
3.4.1. El hombre se caracteriza por su intelecto y su libertad y el amor son consecuencias de este
3.4.2. El hombre es un microcosmos que ocupa una posición metafísica importante
3.4.3. Integracionista (Aristotélico)
3.4.3.1. Trata de mantener un monismo con tintes dualistas porque defiende la inmortalidad del alma
4. En el Pensamiento de la Edad Moderna
4.1. Pasa de un pensamiento objetivo a uno más subjetivo
4.2. Un Dualismo exacerbado
4.2.1. Racionalismo
4.2.1.1. Se da prioridad a lo correspondiente al alma del hombre
4.2.1.1.1. Descartes concibe al hombre como un compuesto de res extensa y res cogitans
4.2.2. Empirismo
4.2.2.1. Solo la realidad sensible le da certeza de conocimiento al hombre
4.3. Kant
4.3.1. Trata de superar las dificultades que hay entre racionalismo y empirismo pero en ese afán da una imagen incompleta del hombre
4.3.1.1. El hombre tiene una razón que está condicionada por la sensibilidad
4.4. Hegel
4.4.1. Trata de resolver los límites que Kant trazó y vuelve al hombre un sujeto racional finito que sucumbe ante un proceso racional infinito