1. Representantes
1.1. Lev Vygotski (1896-1934)
1.1.1. Fundador de la psicología histórico-cultural: Interacción social, Aprendizaje Mediano y Practicas culturales medianas.
1.1.2. “Es Vygotsky quien ha ofrecido un método que se ajusta al ámbito psicosocial para la evaluación y diagnóstico que hasta ahora se considera el más adecuado” (Arias, 1999, p.119).
1.1.2.1. Considera que los datos hay que interpretarlos y que la esencia del problema, por lo general, no se observa directamente, sino sólo por sus manifestaciones (Vygotsky, 1991) y, dado que el ser humano no puede verlo todo, hay que trascender al dato mediante el análisis y la explicación del por qué pueden darse las evidencias y las relaciones (Arias, 1999).
1.2. Alekséi Leóntiev (1981)
1.2.1. Integrante de la escuela histórico-cultural, la actividad animal no humana está siempre condicionada y dirigida por gratificaciones inmediatas que responden a las necesidades biológicas en forma de motivos (por ejemplo, alimentarse, reproducirse, protegerse).
1.2.2. La actividad humana, según Leóntiev, "consiste en un juego de pasos, que llama “acciones”, cada una de las cuales se dirige a objetivos, más que motivos" (Guitart, 2010)
1.3. Alfred Binet y Jean Jacques Rousseau
1.3.1. Ellos insistieron que el sistema de evaluación y diagnóstico tenía como objetivo fundamental apreciar y conocer cuál era el desarrollo del niño y cómo se producía.
1.4. Alexander Romanovich Luria
1.4.1. "Consideraba el lenguaje un sistema de señales convencionales que representan objetos, acciones, características o relaciones y posibilitan la transmisión de los conocimientos constituidos en el proceso histórico-social y de importancia fundamental en lo que se refiere al desarrollo de los procesos cognitivos y de la conciencia del ser humano, actuando, inclusive, como un puente entre conocimiento sensorial y el racional, como un proceso de continua concientización, constituido por medio de las formas sociales de la experiencia histórica humana"(Orrú,2012)
2. Postulados
2.1. Diagnostico Participativo
2.1.1. "Delimita la realidad, de manera que dinamice procesos de protección, bienestar y prevención para lo cual se articulan diferentes sectores y sistemas, procurando y afianzando el reconocimiento de los derechos por parte de los integrantes de la comunidad de manera que favorece las acciones individuales y colectivas"(Molina,2018)
2.1.2. Durante el diagnóstico de problemas sociales se determinan los síntomas y causas que generan conflictos en la realidad por lo que, en esta fase del proceso de intervención se produce un conocimiento acerca del contexto que facilitará la creación de procedimientos y técnicas para la investigación y es importante desarrollar esta fase del proceso en tres momentos recomendados para el diagnóstico de problemas sociales (Pérez, 2012, p.138)
2.1.2.1. Conceptualización del problema
2.1.2.2. Configuración del problema de Intervención.
2.1.2.3. Delimitación de la situación
2.2. Evaluación Psicológica
2.2.1. "La Evaluación Psicológica debe ser interdisciplinaria, por cuanto los sujetos son sistemas complejos integrados por subsistemas desde lo neuro psicobiológico, social, cultural, psicosocial, capaz de procesar información a través de actividad cognitiva, posee vida afectiva, social, laboral e influye en la economía, política entre otras, aspectos que se deben integrar al realizar el diagnóstico"(Molina,2018)
3. Principios según Vygotski
3.1. La conciencia humana como objeto de estudio
3.1.1. Estructura dinámica integrada que incluye sentimientos y afectos, generalizaciones (contenidos) y procesos mentales (funciones) (Vygotski, 1996).
3.2. La génesis social de la conciencia y conducta humana
3.2.1. “En el desarrollo cultural del niño, toda función aparece dos veces: primero, a nivel social, y más tarde, a nivel individual; primero entre personas (interpsicológica), y después, en el interior del propio niño (intrapsicológica)” (Vygotski, 1979: 94).
3.3. El principio de la significación
3.3.1. Lo que nos distingue de los animales es nuestra capacidad para gobernar nuestra conducta y la conducta ajena mediante la creación y utilización de signos y símbolos.
3.4. El desarrollo cultural de la conducta humana
3.4.1. “Se trata del desarrollo cultural de la conducta, basada en la apropiación de instrumentos culturales que mediatizan la conducta y el pensamiento” (Vygotski y Luria, 1993: 19).
3.5. Los cuatro estadios en el dominio de signos
3.5.1. Vygotski concluye que el desarrollo de los procesos mentales superiores pasa por cuatro momentos:
3.5.1.1. Conducta primitiva o psicología natural
3.5.1.2. psicología popular o implícita
3.5.1.3. Uso externo de los signos
3.5.1.4. Uso interno de los signos
3.6. El principio de la mediación
3.6.1. Las funciones psicológicas superiores (memoria mediada, atención voluntaria, pensamiento verbal) se caracterizan por la apropiación y uso de artefactos culturales, “medios auxiliares”, que permiten amplificar, regular y dirigir la acción humana.
3.7. El carácter práctico de la actividad humana
3.7.1. la estructura de la actividad humana se basa en una serie de pasos indirectos, acciones, dirigidas por objetivos que conducen a la gratificación del motivo (Leontiev,1981).
3.8. La función planificadora del lenguaje (pensamiento verbal)
3.8.1. Convergencia del lenguaje y la actividad práctica que permite guiar, determinar y dominar el curso de la acción propia y ajena.
3.9. Zona de Desarrollo Próximo
3.9.1. “No es otra cosa que la distancia entre el nivel real de desarrollo, determinado por la capacidad de resolver independientemente un problema, y el nivel de desarrollo potencial, determinado a través de la resolución de un problema bajo la guía de un adulto o en colaboración con otro compañero más capaz” (Vygotski, 1979: 133).
3.10. Método dialéctico
3.10.1. Estudiar algo significa estudiarlo en su proceso de cambio con el objetivo de descubrir su naturaleza, funcionamiento. Se trata de reconstruir el origen y el curso del desarrollo de la conducta y la conciencia.