APORTACIONES DE LAS CORRIENTES FILOSÓFICAS DEL PENSAMIENTO CREATIVO
1. Savater
1.1. El valor de la educación:
1.1.1. Permitir que el individuo llegue a ser plenamente humano mediante la aceptación libre de los valores que reconoce la sociedad como los mejores, pero no definitivos ni acabados.
1.1.2. consiste en
1.1.3. Lo lleva a:
1.1.3.1. Señalar que el primer objetivo de la enseñanza consiste en hacernos conscientes de la realidad de nuestros semejantes, quienes son sujetos, es decir, protagonistas de su propia vida
1.2. Su perspectiva filosofica:
1.2.1. sostiene que:
1.2.1.1. La educación es el arte de llegar a ser humano, porque a diferencia de los demás seres, el hombre nace humano, pero "sólo llegamos plenamente a serlo cuando los demás nos contagian su humanidad a propósito y con nuestra complicidad
1.3. "Libertad y la Coacción"
1.3.1. Savater agrego un dilema sobre este tema y para él, la educación es una "inevitable tiranía" de la que sólo podemos librarnos a través de la educación misma.
2. Capra (Enfoqué Sistémico)
2.1. Capra
2.1.1. sustenta que:
2.1.1.1. Hay importancia en el pensamiento sistemico por ideas de conexión, totalidad y relación puestas en circulación en las reflexiones contemporáneas y estas a su vez, se ponen en discusión para el olvido del paradigma lineal y la comprensión de la trama circular del hombre y sus fenómenos de estudio.
2.2. Morin
2.2.1. explica que:
2.2.1.1. “Podemos decir que aquello que es sistémico recupera, por una parte, al mundo empírico, la incertidumbre, la incapacidad de lograr la certeza, de formular una ley, de concebir un orden absoluto.
2.3. denominado también:
2.3.1. "Enfoque de sistema, significa que el modo de abordar los objetos y fenómenos no puede ser aislado, sino que tienen que verse como parte de un todo
3. Kant (Imperativo Categórico)
3.1. Heteronomía
3.1.1. ¿que es?
3.1.1.1. Según Kant, este término alude a que la conducta se establece no en aras de ella misma, sino para satisfacer otros motivos (por ejemplo, obtener un provecho o evitar un castigo).
3.1.1.2. Significa también la imposición de reglas ajenas sin el consentimiento de los sujetos afectados, se trata de autoritarismo.
3.2. Ética de Kant
3.2.1. quiere decir que es:
3.2.1.1. Antiautoritaria y presupone autonomía, esto es, la autolegislación de cada ser humano respecto a su conducta.
3.2.1.1.1. se determina por 3 razones:
3.3. considera que:
3.3.1. El imperativo categórico no es un instrumento ventajista ni convenenciero es nuestro legislador interno, cuyas órdenes nos liberan de la sumisión ciega a las demandas externas y a los impulsos internos.
3.4. Sólo en la medida en que el individuo logre tomar conciencia de estas órdenes y pueda someter sus impulsos y pasiones al control de su razón (esto es, ser legislador de sí mismo), podrá oponerse al dominio de la voluntad ajena elevada al rango de ley.
3.5. considera que:
3.5.1. El imperativo categórico no es un instrumento ventajista ni convenenciero es nuestro legislador interno, cuyas órdenes nos liberan de la sumisión ciega a las demandas externas y a los impulsos internos.
3.6. Sólo en la medida en que el individuo logre tomar conciencia de estas órdenes y pueda someter sus impulsos y pasiones al control de su razón (esto es, ser legislador de sí mismo), podrá oponerse al dominio de la voluntad ajena elevada al rango de ley.
4. Piaget (Constructivismo)
4.1. “El constructivismo es hoy en día el paradigma predominante en la investigación cognoscitiva en educación”.
4.2. Teorías de Piaget
4.2.1. señala las:
4.2.1.1. Concepciones constructivistas del aprendizaje como “un proceso de construcción interno, activo e individual”.
4.2.2. él las ve como un:
4.2.2.1. “Mecanismo básico de adquisición de conocimientos consiste en un proceso en el que las nuevas informaciones se incorporan a los esquemas o estructuras preexistentes en la mente de las personas, que se modifican y reorganizan según un mecanismo de asimilación y acomodación facilitado por la actividad del alumno”.
5. Descartes (La ilustración)
5.1. es conocido como:
5.1.1. Como el padre de la filosofía moderna, pues con su método racional, para descubrir la verdad y marca la cumbre del racionalismo desde la época de la Ilustración
5.1.2. Sus escritos habrían de generar reacciones de todo tipo, ya que sirven de punto de partida de una tradición muy importante en la que no se estará del todo de acuerdo con él, pero que le dará continuidad a su planteamiento sobre el origen y validez de las ideas.
5.2. Rene Descartes
5.2.1. Aporto reglas para la dirección del espíritu, mediaciones metafísicas, la razón a búsqueda de la verdad mediante la razón natural que establece el discurso de método para dirigir bien la razón y hallar la verdad en las ciencias.
5.3. es conocido como:
5.3.1. Como el padre de la filosofía moderna, pues con su método racional, para descubrir la verdad y marca la cumbre del racionalismo desde la época de la Ilustración
5.3.2. ll
5.4. La Ilustración fue un movimiento cultural e intelectual, primordialmente europeo, que nació a mediados del siglo XVIII y duró hasta los primeros años del siglo XIX. Fue especialmente activo en Inglaterra, Francia y Alemania.
5.5. Rene Descartes
5.5.1. Aporto reglas para la dirección del espíritu, mediaciones metafísicas, la razón a búsqueda de la verdad mediante la razón natural que establece el discurso de método para dirigir bien la razón y hallar la verdad en las ciencias.
5.5.2. Sus escritos habrían de generar reacciones de todo tipo, ya que sirven de punto de partida de una tradición muy importante en la que no se estará del todo de acuerdo con él, pero que le dará continuidad a su planteamiento sobre el origen y validez de las ideas.