LENGUAJE TEOLOGICO rememoración y esperanza

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LENGUAJE TEOLOGICO rememoración y esperanza by Mind Map: LENGUAJE TEOLOGICO rememoración y esperanza

1. LOS OCULTAMIENTOS Y OLVIDOS DEL LENGUAJE METAFISICO

1.1. Fortalecimiento de la racionalidad moderna

1.2. Caracterizada por su critica atea y agnóstica

1.3. lenguaje preciso, verificable y demostable de sus premisas sobre Dios

1.4. mundo mitico,oscuro y oscurantista

2. LENGUAJE TEOLOGICO:DABAR Y PALABRA CORDIAL

2.1. el lenguaje desde la perspectiva de dabar

2.2. la teologia es memoria del dabar

2.2.1. palabra que transforma y da sentido a la existencia

2.3. teologico es memoria a la cruz y la del crucificado en ella

2.4. el reclamo de una justicia ante el sufrimiento ajeno

3. LA TEOLOGIA:MEMORIA DELA CRUZ Y DEL SUFRIMIENTO

3.1. la memoria publica de la cruz

3.2. compresión de los procesos interpretativos de la teologia

3.3. el orden empirista que persigue la comprobacion

3.4. e acontecimiento memoria, es reserva

3.5. un modernidad que se sacudia de encima a la religion reduciendola al ambito de lo privado

3.5.1. intimista

3.5.2. interpretacion existencialista

3.5.3. transcendental

3.5.4. promesas biblicas y del discurso de Dios

3.6. la teologia se pregunta y pretende responder ante los clamores de quienes padecen

3.7. teología política como legitimación

3.8. encubrimiento de su cara oscura

4. EL LENGUAJE TEOLOGICO:DISCURSO DE LA ENCARNACION

4.1. hablar de la cruz es un misterio pascual cristiano

4.2. hablar de Dios es rememorar el misterio de su encarnación

4.3. condicion humana

4.4. sentido pascual de cristo

4.4.1. encarnacion

4.4.2. crucifixion

4.4.3. muerte

4.4.4. resurrección

4.5. la teología es un saber cristológico que no se constituye ni se trasmite primariamente en el concepto

4.6. una cristología centrada en la resurrección

4.7. en premisa abstracta que poco relaciona el clamor y sufrimiento de hombre y mujeres hoy

4.8. la teología supera el agotamiento de un lenguaje teológico

4.8.1. objetiva y interiorizada

4.9. el clamor de la esperanza

5. A. positivización del lenguaje

5.1. El logos propio de la racionalidad moderna

5.2. fisionomia del lenguaje

5.3. idea de ser y la identidad

5.4. yo puro

5.5. lenguaje alimentado por la Fe y la experiencia de Dios

6. B. el intento de aprender la realidad en el decir

6.1. Atrapar la realidad

6.2. criticar el lenguaje

6.3. mentalidad precientífica y mítica

6.4. carga simbólica

6.5. justificar la permanencia de lo establecido

6.6. conexión entre palabra y la realidad

7. C. El afán comprobativo en el lenguaje

7.1. La racionalidad moderna

7.2. todo discurso o palabra dice la realidad en si mismo

7.3. conceptual y expresión lógico racional

7.4. logica fundativa

7.4.1. autoritaria

7.4.2. violenta

7.4.3. exterminio

7.5. lenguaje positivo sobre la realidad

8. UNA CRUZ DE LA QUE MANA UNA ESPIRITUALIDAD ESPERANZADORA

8.1. Una espiritualidad que nos ponga de frente al sufrimiento injusto de los otros

8.2. teologia, sensible y consciente , del recuerdo y de sufrimiento

8.3. el olvido del hombre cuelga en la cruz

8.4. las injustician crucifican

8.4.1. legitimar la opresion

8.4.2. el empoderamiento

8.5. dirigirse a los recuerdos de creencias pasadas, olvidadas y arrinconadas

8.6. no temos la cruz que supone la fidelidad al seguimiento de jescristo

8.7. se abren caminos de vida y esperanza para nuestros pueblos sufrientes por el pecado y todo tipo de injusticias

9. A. la teología memoria de la cruz , del misterio pascual, crucifixion, muerte y su resurrección

9.1. lenguaje desvelador d las cruces y crucificados , barbaries y catastrofes

9.2. la cruz se conviertio en logos de Dios

9.3. lenguaje de las victimas

9.4. las cruces presentes en nuestra humanidad

10. B. la palabra de Dios , palabra poetica

10.1. la huella biblica permance

10.2. la oralidad , en la poesia y en la escritura

10.3. el lenguaje teologico en cuanto memoria

10.4. la ilustración y del ascenso de la modernización

10.5. intelectualismo ilustrado

10.6. la experiencia no es rechazada por la tradicion religiosa

10.7. todos mamos el Eter y nos parecemos intimamente lo mas profundo de nuestro ser

11. C. El lenguaje de la cruz y el reverso de la historia

11.1. no pretende mantener y resolver las contradicciones

11.2. rescata la memoria narrativa ,en redimir el relato de la pasión muerte de cristo

11.3. hace consciente las racionalidades teologicas funcionalistas que dan la modernidad

11.4. metodologias exegetico-positivistas que solo dan razon de los textos y dogmas

11.5. Busca que la teologia se haga sensible a los clamores