1. CAPITULO II LA EMERGENCIA DEL INDIVIDUO Y LA AMBIGUEDAD DE LA LIBERTAD
1.1. La historia social del hombre
1.1.1. se inicio al emerger este de un estado de unidad indiferenciada del mundo natural, para adquirir conciencia de sí mismo como de una entidad separada y distinta de la naturaleza y de los hombres que lo rodeaban
1.1.2. El individuo
1.1.2.1. permanecía estrechamente ligado al mundo social y natural del cual había emergido; mientras tenía conciencia de sí mismo, si bien parcialmente, como de una entidad distinta, no dejaba al propio tiempo de sentirse parte dl mundo circundante
1.1.2.2. Sentido funcional
1.1.2.2.1. la criatura sigue formando parte de la madre. En este quien lo alimenta, lo lleva y lo cuida en todos los aspectos vitales.
1.1.2.2.2. En la medida
2. CAPITULO I LA LIBERTAD DEL PROBLEMA PSICOLÓGICO
2.1. LA HISTORIA moderna
2.2. Las luchas por la libertad fueron sostenidas por los oprimidos por aquellos que buscaban nuevas libertades en oposición con los que tenían privilegio que defender
2.2.1. La guerra mundial fue considerada por muchos como la última guerra, su terminación como la victoria definitiva de la libertad
2.2.2. Hobbes
2.2.2.1. Consideraban la voluntad de poder y la hostilidad como al fuerzas motrices del hombre, explicaban la existencia de tales fuerzas como el lógico resultado de auto interés pues que los hombres son iguales
2.2.2.2. La concepción freudiana
2.2.2.2.1. La naturaleza humana consistía, sobre todo en un reflejo de los impulsos más importantes observables en el hombre moderno
2.2.2.2.2. Freud
3. CAPÍTULO III LA LIBERTAD EN LA ÉPOCA DE LA REFORMA
3.1. La sociedad medieval y el Renacimiento
3.1.1. LA IMAGEN de la Edad Media1 ha sido deformada de dos maneras distintas
3.1.2. El Racionalismo
3.1.2.1. Ha considerado sobre todo como un período de oscurantismo. Ha señalado la falta general de libertad personal, el despojo de la gran masa de población por parte de una pequeña minoría y el predominio de la superstición y la ignorancia, así como de una estrechez mental que hacía del campesino de los aledaños de la ciudad.
3.1.2.2. Se habla de tres aspecto de la época como son:
3.1.2.2.1. Sociedad Medieval
3.1.2.2.2. Espíritu de la Edad Media
3.1.2.2.3. Sociedad Capitalista
4. CAPITULO VI LA PSICOLOGÍA DEL NAZISMO
4.1. Se suelen presentar dos opiniones opuestas
4.2. Primero, que la psicología no ofrece ninguna explicación de un fenómeno de carácter económico y político como el fascismo
4.3. Segundo, que el fascismo constituye, sobre todo, un problema psicológico
4.3.1. La ideología nazi
4.3.1.1. Como el resultado de un dinamismo exclusivamente económico —la tendencia expansiva del imperialismo alemán— o bien como un fenómeno esencialmente político —la conquista del Estado por un partido político, apoyado por industriales.
4.3.1.1.1. El Nazismo
5. CAPÍTULO IV LOS DOS ASPECTOS DE LA LIBERTAD PARA EL HOMBRE MODERNO
5.1. Capitalista
5.1.1. Incidió sobre la personalidad en aquella misma dirección que se había podido observar durante el periodo de la reforma.
5.1.1.1. Las Doctrinas Protestantes
5.1.1.1.1. Prepararon psicológica-mente al individuo para el papel que le tocaría desempeñar en el moderno sistema industrial
5.1.1.1.2. El hombre en el desarrollo de su vida se ha liberado de las autoridades externas que le indicaban lo que debía de hacer o dejar de hacer.
5.1.1.1.3. Actitud de sacrificio y de ascetismo, sino, por el contrario por un grado extremo de egoísmo y por la búsqueda del interés personal.
6. CAPÍTULO VII LIBERTAD Y DEMOCRACIA
6.1. La illusion de la individualidad
6.2. Uno de los propósitos esenciales del proceso educativo es el de eliminar esta reacción de .Antagonismo muy pronto en su educación se enseña al niño a experimentar sentimientos que de ningún modo son suyos
6.2.1. Los griegos
6.2.1.1. Subrayaban la importancia de la vida e imaginaban la muerte tan sólo como una vaga y oscura continuación de la existencia.
6.2.1.1.1. Los egipcios
7. CAPÍTULO V MECANISMOS DE EVASIÓN
7.1. Un gran número de problemas, aparentemente insolubles, desaparecen apenas nos decidimos a abandonar la idea de que los motivos que la gente cree constituyen la causa de sus acciones, pensamientos o emociones, sean necesariamente aquellos que en la realidad los impulsa a obrar, sentir y pensar de esa determinada manera.
7.2. Estan dos terminos normal neurótico
7.2.1. El término normal (o sano), puede definirse de dos maneras. En primer lugar, desde la perspectiva de una sociedad en funcionamiento, una persona será llamada normal o sana si es capaz de cumplir con el papel social que le toca desempeñar dentro de la sociedad dada.
7.2.2. En este último el término neurótico no puede ser aplicado a toda una sociedad, puesto que ella no podría existir si sus miembros no cumplieran sus funciones sociales Sin embargo, en el otro sentido, en el de los valores humanos, una sociedad puede ser llamada neurótica cuando sus miembros ven mutilada la expansión de su personalidad.
7.2.2.1. El autoritarismo
7.2.2.1.1. El primer mecanismo de evasión de la libertad que consiste en la tendencia de abandonar la independencia del yo individual propio para fundirse con algo, o alguien, exterior a uno mismo