Iusnaturalismo Objetivista

1. Samuel Pufendorf es quien rompe definitivamente con la tradición escolástica acerca del Derecho Natural, gracias a sus obras "De Iure Naturae et Gentium" (1672) y "De Oficio Hominis et Civis" (1673) puede ser considerado como el creador del Derecho Natural moderno y uno de los pensadores que mayor influencia han ejercido en su propio tiempo.

2. Grocio afirmó que el derecho deriva del “Appetitus Societatis” que tiene el hombre; es decir, para él, el derecho no es otra cosa que un producto que resulta del apetito social o de sociedad que tienen los hombres para vivir en grupos organizados, donde impere una fuerza común bajo el imperio del Derecho Natural y de la razón; este Derecho Natural es dictado por la recta razón de los hombres, que indica que cualquier acción debe corresponder a la misma naturaleza racional del hombre porque el derecho se reduce a su contenido intrínsecamente justo o natural

3. Samuel Pufendorf el verdadero iniciador de la Escuela Clásica del Derecho Natural, es un ecléctico que reúne, en sus obras el pensamiento de Grocio, Spinoza, Hobbes y Descartes

3.1. Su propósito es adaptar las ideas de estos tratadistas al régimen feudal imperante en Alemania y justificar así, el absolutismo de la nobleza.

3.2. Aplica el Método de Descartes, pretendiendo, de esta manera, elaborar una serie escalonada de axiomas o postulados que aplica al orden social, al Estado y al derecho.,

3.3. El Estado y el derecho no son considerados como fenómenos históricos. Señala este autor, que el hombre vivió en estado de naturaleza y que el Estado nació como una necesidad metodológica, de someter al hombre a una disciplina indispensable para su seguridad

3.4. Dice que la ley fundamental de la razón es la existencia de una vida pacífica entre los hombres; y que esa ley es la base del Derecho Natural, en este sentido, está totalmente opuesto a Hobbes, pero admite de éste, el absolutismo del príncipe, en las relaciones con los súbditos, para justificar la dominación de la nobleza feudal en Alemania

3.5. Se opone a las doctrinas medioevales relativas a la formación del Estado, conocidas como doctrinas patriarcales, doctrina patrimonial y doctrina teológica, y busca un fundamento filosófico más racional para justificar el aparecimiento del Estado y el absolutismo

4. La sociedad debe buscar principios inmutables para mantener el orden, los cuales deben estar basados en la naturaleza racional y social del hombre.

5. Pretende deducir el Derecho y el Estado de cierta naturaleza inmutable del hombre

5.1. Afianzando como naturales

6. Rompe con las ideas teológicas y religiosas del Derecho Natural que imperaron en la sociedad feudal, pretendiendo reivindicarlo y depurarlo

6.1. Como principios eternos a un conjunto de normas sociales y políticas

6.2. justifican como peculiaridades básicas de la naturaleza humana.

7. Hugo Grociofue abogado, diplomático y filósofo holandés y se le considera el creador del Derecho Racionalista dentro del Derecho Natural.

7.1. Se le consideró el creador del Derecho Racionalista que establece que ese elemento razón sólo puede estar presente en el hombre o frente al grupo social.

7.2. Gran defensor del Estado absoluto e inaugura una nueva corriente sobre el Derecho Natural, el Iusnaturalismo Inmanentista.

7.3. Fue abogado, diplomático y filósofo holandés y se le considera el creador del Derecho Racionalista dentro del Derecho Natural.

7.4. El Derecho Natural y las normas legales del Estado necesitan de un soberano fuerte que garantice la expansión comercial, el orden y la paz.