1. Influencias
1.1. Saussure (1857-1913)
1.1.1. Dio nombre a la semiología
1.2. Charles Sanders Peirce (1839-1914)
1.2.1. constitución de la semiótica
1.3. Yuri Lotman (1922- 1993)
1.3.1. liga a las ciencias naturales con las sociales
2. Escuela de Tartu (investigadores literarios)- Moscú (lingüistas)
2.1. Lingüistas- Interés del texto y contexto cultural
2.2. Literarios- Interés por el lenguaje como generador de textos.
3. Escuela de Tartu-Yuri Lotman
3.1. Se enfoca en los “sistemas de signos” y las relaciones que “establecen”
3.2. Sistemas de modelación:
3.2.1. Primario
3.2.1.1. lengua natural, crea, organiza y modeliza al mundo
3.2.2. Secundario
3.2.2.1. arte, mitos, religión
3.3. Lotman
3.3.1. apertura a filósofos, investigadores, orientalistas, biólogos, matemáticos, etc.
3.3.2. crea grupos de reunión y crea “Islas de Libertad Intelectual”
3.3.3. da origen a la Escuela Semiótica de Tartu.
4. Trabajo fundamental de la cultura
4.1. Organizar estructuralmente el mundo que rodea al hombre
4.1.1. “Dispositivo estereotipador”
4.2. Mecanismos de funcionamiento y evolución de Culturas:
4.2.1. 1.- Aumento cuantitativo de conocimientos.
4.2.2. 2.- Redistribución de los elementos, cambios de jerarquización.
4.2.3. 3.- Mecanismos de organización de olvido.
4.2.3.1. Selección que realiza el mismo texto cultural (Fija-excluye)
4.2.3.2. Principio de Economía, excluye otros textos cuando surgen otros.
4.2.3.3. Determinar aspectos de la experiencia histórica
4.2.3.3.1. Expansión de la memoria colectiva: dinamismo cultural
4.2.3.3.2. Reducción de la misma: decadencia social
4.3. Principio fundamental
4.3.1. Costumbres
4.3.1.1. Distinción
5. Cultura
5.1. Memoria, sistema, organización sistémica y comunicación
5.1.1. Según Lotman: “Conjunto de Lenguas, donde cada uno de sus miembros funciona como una especie de políglota”. (Multilingüismo)
5.2. genera dispositivos de autocomprensión y autodescripción que afectan su funcionamiento.
5.2.1. Distinción de culturas , permite acceso a un reconocimiento claro y diferente de la realidad
5.3. Dinamismo cultural propicia la expansión de la memoria colectiva
6. Características escuela de tartu (según Manuel Caceres)
6.1. interdisciplinariedad, equilibrio teórico empírico
6.2. superar la oposición entre ciencias exactas y humanísticas
6.3. La literatura dentro de la historia del pensamiento social
6.4. “sistema modelizante”
6.5. pasado cultural ruso
6.6. formas de comunicación humana
6.7. comunicación como sistemas de signos
6.8. importancia de la génesis, evolución y tipología de las culturas
6.9. diversas formas de comunicación como lenguaje estructurado jerárquicamente
7. Fenómeno
7.1. portador de un signo a condición de que forme parte del sistema
7.1.1. Relación de sustitución: Significado semántico
7.1.2. Relación de conjunción: Significado sintagmático