1. Capítulo 1: La Exploración de la Diversidad Cultural
1.1. La Diversidad Humana
1.1.1. Los humanos son los animales más adaptables del mundo
1.1.1.1. Andes Bolivianos
1.1.1.1.1. La gente vive a cuatro mil metros sobre el nivel del mar
1.1.1.1.2. Ascienden cientos de metros más para trabajar en minas
1.1.1.2. Tribus del Desierto Australiano
1.1.1.2.1. Adoran animales y discuten de filosofía
1.1.1.3. Trópicos
1.1.1.3.1. La gente sobrevive a la malaria
1.1.1.4. El hombre ha pisado la luna
1.1.2. Hombre
1.1.2.1. Deseos de conocer lo desconocido
1.1.2.2. Controlar lo incontrolable
1.1.2.3. Traer orden al caos
1.1.2.4. Flexibilidad y adaptabilidad
1.1.2.4.1. Atributos humanos básicos
1.1.3. Diversidad Humana
1.1.3.1. Objeto de estudio de la antropología
1.1.4. Antropología
1.1.4.1. Ciencia holística
1.1.4.2. Estudia la totalidad de la condición humana
1.1.4.2.1. Pasado, presente y futuro
1.1.4.2.2. Biología, sociedad, lenguaje y cultura
1.1.5. Sociedad
1.1.5.1. Vida organizada en grupos con otros animales
1.1.6. Cultura
1.1.6.1. Tradiciones y costumbres
1.1.6.1.1. Transmitidas mediante el aprendizaje
1.1.6.2. Algo distintivamente humano
1.1.6.3. Tradiciones culturales
1.1.6.3.1. Costumbres y opiniones
1.1.6.3.2. Transmisión mediante el aprendizaje en vez de herencia biológica
1.1.6.4. No es en sí misma biológica
1.1.6.4.1. Descansa en biología homínida
1.1.7. Adaptación Humana
1.1.7.1. Proceso mediante el cual organismos hacen frente a tensiones medioambientales
1.1.7.2. Integración entre biología y cultura
1.1.7.3. Capacidades biológicas de las que depende la cultura
1.1.7.3.1. Aprendizaje
1.1.7.3.2. Pensamiento simbólico
1.1.7.3.3. Uso del lenguaje
1.1.7.3.4. Empleo de herramientas
1.2. Antropología General
1.2.1. Antropología como disciplina académica
1.2.2. Cuatro subdisciplinas principales
1.2.2.1. Antropología sociocultural
1.2.2.1.1. <<Antropología Cultural>>
1.2.2.2. Antropología arqueológica
1.2.2.3. Antropología biológica
1.2.2.4. Antropología linguística
1.2.3. Mayoría de antropólogos norteamericanos
1.2.3.1. Especialistas en antropología cultural
1.2.3.2. Antropología norteamericana
1.2.3.2.1. Nació hace un siglo
1.2.4. Europa
1.2.4.1. Subdisciplinas existen de forma independiente
1.2.5. Antropólogos
1.2.5.1. Culturales y arqueológicos
1.2.5.1.1. Estudian cambios en la vida social y costumbres
1.2.5.2. Biológicos
1.2.5.2.1. Analizan cambios en la forma física
1.2.5.3. Linguísticos
1.2.5.3.1. Reconstruir fundamentos de las lenguas antiguas estudiando las modernas
1.2.6. Estudia fundamentos de la biología, psicología, sociedad y cultura humana
1.2.6.1. Preguntas acerca de
1.2.6.1.1. <<Naturaleza-Cultura>>
1.2.6.1.2. <<Genética-Entorno>>
1.2.6.2. Antropología
1.2.6.2.1. Constrastes entre hombres y mujeres se debe a la preparación cultural más que a la biología
1.2.6.2.2. No es una ciencia de lo exótico
1.2.7. American Anthropological Association (AAA)
1.2.7.1. Introducción de una quinta subdisciplina
1.2.7.1.1. Antropología aplicada
1.3. Métodos de Investigación
1.3.1. Comparten interés por las relaciones, la organización y comportamiento social
1.3.1.1. Antropología cultural
1.3.1.1.1. Estudio de sociedades no industriales
1.3.1.2. Sociología
1.3.1.2.1. Estudio de sociedades occidentales industrializadas
1.3.2. Etnógrafos tradicionales
1.3.2.1. Estudian poblaciones pequeñas
1.3.2.2. Observación participante
1.3.2.2.1. Tomar parte en hechos que uno observa, describe y analiza
1.3.3. Siglo XX
1.3.3.1. Antropología empezó a separarse de la sociología
1.3.4. Émile Durkheim
1.3.4.1. Académico Francés
1.3.4.1.1. Uno de los fundadores tanto de la antropología como de la sociología
1.3.4.2. Comparación de sociedades simples y complejas
1.3.4.3. Estudió religiones de aborígenes australianos
1.3.4.3.1. Antropología
1.3.4.4. Estudió fenómenos de masas en naciones modernas
1.3.4.4.1. Sociología
1.4. Etnografía: Una Estrategia Distintiva de la Antropología
1.4.1. Tipo de Estudio
1.4.1.1. Estudia
1.4.1.1.1. Las reservas indias
1.4.1.1.2. Pequeños grupos
1.4.2. A través del tiempo
1.4.2.1. Se ha convertido en una estrategia de investigación de sociedades
1.4.3. Etnógrafos
1.4.3.1. Adoptaron
1.4.3.1.1. Una estrategia de libre acción
1.4.3.2. Intentaron
1.4.3.2.1. Comprensión global de la cultura ajena
1.4.3.3. Se sirven de técnicas variadas
1.4.3.3.1. Crear un cuadro de estilos de vida ajenos
1.4.4. La Etnografía
1.4.4.1. Amplia nuestro conocimiento del alcance de la diversidad humana
1.4.4.1.1. Basada en
1.5. Técnicas Etnográficas
1.5.1. Observación
1.5.1.1. Prestar atención a cientos de detalles de la vida cotidiana
1.5.1.1.1. Comportamiento individual y colectivo en situaciones diversas
1.5.1.2. Registrar lo que ven tal y como lo vean
1.5.1.3. Etnógrafos
1.5.1.3.1. Anotan sus impresiones en diario personal
1.5.1.3.2. Deben ser precisos observando, recogiendo e informando de lo que ven en el campo
1.5.2. Observación Participante
1.5.2.1. Etnógrafos
1.5.2.1.1. No estudian animales en jaulas de laboratorios
1.5.2.1.2. Sujetos no son animales, sino seres humanos
1.5.2.2. Tomar parte en la vida de la comunidad al tiempo que se estudia
1.5.2.3. Estudioso y estudiado
1.5.2.3.1. Etnógrafo y comunidad investigada
1.5.3. Conversación, entrevista y entrevista con cuestionario
1.5.3.1. Etnógrafos
1.5.3.1.1. Participan en la vida local
1.5.3.2. Etapas en el aprendizaje de la lengua nativa
1.5.3.2.1. Fase de nombrar
1.5.3.2.2. Fase de preguntas complejas
1.5.3.2.3. Fase de entendimiento de conversaciones
1.5.3.3. Entrevista dirigida
1.5.3.3.1. Entrevistar todos los hogares de la comunidad de estudio
1.5.3.3.2. Utilización de guía más que un cuestionario
1.5.4. Método genealógico
1.5.4.1. Principios de parentesco, filiación, matrimonio
1.5.4.1.1. Ladrillo de construcción social en culturas no industriales
1.5.4.2. Gente de culturas no industriales
1.5.4.2.1. Pasan su vida exclusivamente entre parientes
1.5.4.3. Antropólogos
1.5.4.3.1. Recogen datos genealógicos
1.5.4.4. Sociedades sin gobierno centralizado
1.5.4.4.1. Vínculos de parentesco son fundamentales en vida social y organización política
1.5.4.4.2. Sociedades basadas en el parentesco
1.5.4.4.3. Matrimonio
1.5.5. Informantes privilegiados
1.5.5.1. Personas que por accidente, experiencia, talento o preparación
1.5.5.1.1. Proporcionan información mas útil y completa sobre aspectos particulares
1.5.6. Historias de vida
1.5.6.1. Antropólogos
1.5.6.1.1. Cuando encuentran alguien inusualmente interesante, recogen su historia de vida
1.5.6.2. Revelan como perciben, reaccionan y contribuyen a cambios que afectan sus vidas
1.5.6.3. Ilustran diversidad existente dentro de una comunidad
1.5.6.3.1. Cómo diferentes personas interpretan y se enfrentan a algunos problemas comunes
1.5.7. Emic y Etic
1.5.7.1. Emic
1.5.7.1.1. Perspectiva del actor
1.5.7.2. Etic
1.5.7.2.1. Perspectiva del observador
1.5.7.2.2. Reconoce que los actores pueden estar demasiado implicados en lo que hacen
1.5.7.2.3. Otorga más peso a lo que el/ella percibe y considera importante
1.5.7.2.4. Debe intentar aportar un punto de vista objetivo y global
1.5.7.2.5. Antropólogo
1.5.7.3. Entógrafo
1.5.7.3.1. Debe reconocer los sesgos a que les somete su propia cultura
1.5.8. Etnografía centrada en el estudio de problemas concretos
1.5.8.1. Investigación de campo
1.5.8.1.1. Suele dirigirse hacia cuestiones específicas
1.5.8.2. Etnógrafos
1.5.8.2.1. Llegan al campo para investigar un problema concreto
1.5.8.2.2. No pueden depender únicamente de
1.5.8.3. Informantes locales
1.5.8.3.1. Carecen de información regional, nacional e internacional
1.5.9. Investigación Longitudinal
1.5.9.1. Actualidad
1.5.9.1.1. Geografía limita menos a los antropólogos
1.5.9.1.2. Nuevos sistemas de transporte
1.5.9.2. Consiste
1.5.9.2.1. Estudio a largo plazo de una
1.5.9.2.2. Basado en repetidas visitas
1.5.9.3. Información sobre
1.5.9.3.1. Visitas entre campo y ciudad
1.5.9.3.2. Emigración laboral
1.5.9.3.3. Muestran hasta qué punto lo rural y lo urbano pertenecen a un único sistema
1.6. La Evolución de la Etnografía
1.6.1. Padre de la Etnografia
1.6.1.1. Bronislaw Malinowski
1.6.1.1.1. Polaco
1.6.1.1.2. (1884-1942)
1.6.1.1.3. Vida Profesional fue en Inglaterra
1.6.1.1.4. Etnografía de los Salvajes
1.6.2. Primeros Informes Etnográficos
1.6.2.1. Los Argonautas del Pacífico Occidental
1.6.2.1.1. ( 1922 - 1961)
1.6.2.2. Etnografías
1.6.2.2.1. Clasicas
1.6.2.2.2. Funcionalistas
1.6.2.2.3. Contemporáneas
1.6.3. Escritura Etnográfica
1.6.3.1. Cuestionar
1.6.3.1.1. Metodos
1.6.3.1.2. Estilos tradicionales
1.6.3.2. Textos
1.6.3.2.1. Creaciones literarias
1.6.4. 1970
1.6.4.1. Antropogía Interpretativa
1.6.4.1.1. Tarea
1.6.4.2. Interpretativistas
1.6.4.2.1. Clifford Geetz (1973)
1.6.4.3. Visión Interpretativa
1.6.4.3.1. Entendimiento
1.6.5. ETNOGRÁFIA DIALOGÍSTICA
1.6.5.1. Genero
1.6.5.1.1. Categoria Experimental
1.7. La Encuesta
1.8. Investigación Antropológica en las Sociedades Complejas
1.9. Glosario
1.9.1. Antropología urbana
1.9.1.1. El estudio antropológico de las ciudades
1.9.2. Variables
1.9.2.1. Atributos que difieren entre una persona o caso y el siguiente
1.9.3. Muestra
1.9.3.1. Grupo de estudio más pequeño elegido para representar a una población más amplia
1.9.4. Informante privilegiado
1.9.4.1. Persona experta en aspecto concreto de la vida nativa
1.9.5. Etic
1.9.5.1. Estrategia de investigación que enfatiza el punto de vista del observador más que las explicaciones, categorías y criterios de significación de los nativos
1.9.6. Historia de vida
1.9.6.1. De un informante, proporciona un retrato personal cultural de la existencia del cambio en una cultura
1.9.7. Encuestados
1.9.7.1. Personas objeto de la investigación sociológica, quienes responden a las preguntas de los cuestionarios y otras encuestas sociales
1.9.8. Emic
1.9.8.1. Estrategia de investigación que se centra en las explicaciones y criterios de significación del nativo
1.9.9. Informantes
1.9.9.1. Personas objeto de la investigación etnográfica, aquellos a quienes el etnógrafo llega a conocer en su trabajo de campo y que le enseñan acerca de su cultura
2. Capítulo 2: La Cultura
2.1. ¿Que es la Cultura?
2.1.1. La Cultura es aprendida
2.1.1.1. Capacidad de aprendizaje de humanos
2.1.1.1.1. Única y elaborada
2.1.1.1.2. Facilidad con que niños absorben cualquier tradición cultural
2.1.1.2. Diferentes tipos de aprendizaje
2.1.1.2.1. Algunos compartidos con otros animales
2.1.1.2.2. Aprendizaje social
2.1.1.2.3. Aprendizaje cultural
2.1.1.3. Cultura
2.1.1.3.1. Se enseña directamente
2.1.1.3.2. Se transmite a través de la observación
2.1.1.3.3. Se absorbe también de modo inconsciente
2.1.2. La Cultura es compartida
2.1.2.1. Atributo de individuos en cuanto que son miembros de grupos
2.1.2.2. Se transmite en la sociedad
2.1.2.2.1. Niños
2.1.2.3. Enculturación
2.1.2.3.1. Unifica a personas al proporcionar experiencias comunes
2.1.2.4. Estados Unidos
2.1.2.4.1. Atribuye a la idea del individuo
2.1.2.4.2. Cultura norteamericana
2.1.2.4.3. Todos son algo especial
2.1.2.4.4. Valores y creencias transmitidos de generación en generación
2.1.2.5. Cultura cambia constantemente
2.1.2.5.1. Ciertas cosas se mantienen
2.1.3. La Cultura es simbólica
2.1.3.1. Símbolo
2.1.3.1.1. Algo verbal o no verbal
2.1.3.1.2. Suelen ser linguísticos
2.1.3.2. No es necesaria una conexión obvia entre símbolo y lo que se simboliza
2.1.3.3. Leslie White
2.1.3.3.1. Cultura
2.1.3.4. Lenguaje
2.1.3.4.1. Posesiones distintivas del Homo-Sapiens
2.1.3.5. Capacidades sobre las que descansa la cultura
2.1.3.5.1. Aprendizaje
2.1.3.5.2. Pensamiento simbólico
2.1.3.5.3. Manipulación del lenguaje
2.1.3.5.4. Uso de herramientas y otros productos culturales
2.1.3.6. Poblaciones humanas contemporáneas
2.1.3.6.1. Simbolizar
2.1.3.7. Ningún animal
2.1.3.7.1. Capacidades culturales elaboradas
2.1.4. Cultura y Naturaleza
2.1.4.1. Cultura
2.1.4.1.1. Necesidades biológicas que compartimos con otros animales
2.1.4.1.2. Afecta forma en que percibimos
2.1.4.1.3. No nos ha liberado de las amenazas naturales
2.1.4.2. Hábitos, percepciones, invenciones culturales
2.1.4.2.1. Moldean la <<naturaleza humana>>
2.1.5. La Cultura lo abarca todo
2.1.5.1. Cultura
2.1.5.1.1. Incluye mucho más que
2.1.5.1.2. Las fuerzas culturas mas importantes y significativas
2.1.5.1.3. Definición
2.1.6. La Cultura está integrada
2.1.6.1. Las cultura no son colecciones fortuitas de costumbres y creencias, sino sistemas pautados integrados.
2.1.6.2. Estan interrelacionados, si uno cambia, los otros lo hacen.
2.1.6.2.1. Las constumbres
2.1.6.2.2. Instituciones
2.1.6.2.3. Creencias y valores
2.1.6.3. Ejemplo:
2.1.6.3.1. En la decada de 1950 la mayoría de las mujeres esperaban dedicarse al trabajo domestico
2.1.6.3.2. Las mujeres de hoy que cuentan con estudios esperan encontrar un trabajo cuando se gradúen.
2.1.6.4. Repercusiones sociales a este cambio economico (ejemplo)
2.1.6.4.1. Las actitudes y los comportamientos relacionados con el matrimonio
2.1.6.4.2. La familia y los niños han cambiado.
2.1.6.5. Las culturas estan integradas
2.1.6.5.1. Temas
2.1.6.5.2. Valores
2.1.6.5.3. configuraciones
2.1.6.5.4. Visiones del mundo al que pertenecen
2.1.6.6. Elementos separados de una cultura
2.1.6.6.1. Pueden integrarse mediante
2.1.6.6.2. VALORES CENTRALES
2.1.7. La gente utiliza activamente la Cultura
2.1.7.1. Las reglas nos dicen qué hacer y cómo hacerlo
2.1.7.2. Utilidad
2.1.7.2.1. Utilizan su cultura de manera activa y creativa
2.1.7.2.2. Utilizan su cultura de acuerdo a lo que se debe y no se debe hacer
2.1.7.3. La cultura
2.1.7.3.1. Se ve impugnada
2.1.7.3.2. En la sociedad
2.1.7.3.3. Los antropologos consideran útil distinguir
2.1.7.3.4. Es a la vez pública y privada
2.1.7.4. Los símbolos más comunes
2.1.7.4.1. pueden tener SIGNIFICADO
2.1.8. La Cultura puede adaptarse y mal-adaptarse
2.1.8.1. Adaptarse
2.1.8.1.1. los humanos pueden recurrir
2.1.8.1.2. Crecimiento económico
2.1.8.2. Mal-Adaptarse
2.1.8.2.1. Patrones culturales modernos
2.1.9. Niveles de Cultura
2.1.9.1. tipos de cultura
2.1.9.1.1. nacional
2.1.9.1.2. internacional
2.1.9.1.3. subculturales
2.1.10. Etnocentrismo, relativismo cultural y derechos humanos
2.1.10.1. Etnocentrismo
2.1.10.1.1. universal cultural
2.1.10.1.2. contribuye a la solidaridad social
2.1.10.1.3. sentido de valor y comunidad
2.1.10.2. relativismo cultural
2.1.10.2.1. no juzga el comportamiento de otras sociedades
2.1.10.2.2. respeta las reglas étnicas y religiosas de todas las culturas
2.1.10.3. derechos humanos
2.1.10.3.1. desafia al relativismo cultural
2.1.10.3.2. invoca hábitos de justicia y moralidad
2.1.10.3.3. hablar libremente
2.1.10.3.4. tener cualquier creencia religiosa
2.2. Universalidad, Particularidad y Generalidad
2.2.1. LA cultura es la razón principal de la adaptabilidad humana
2.2.1.1. Capacidad de la cultura
2.2.1.1.1. compartida por dos o más humanos
2.2.1.2. "la unidad psiquica del hombre"
2.2.1.2.1. los hombres pueden aprender cualquier tradicion cultural
2.2.1.3. reconocer la igualdad biosicológica
2.2.1.3.1. No es negar las diferencias entre poblaciones
2.3. Mecanismos de Cambio Cultural
2.3.1. difusión
2.3.1.1. prestamo de razgos entre culturas
2.3.1.2. directa
2.3.1.2.1. dos culturas comencian
2.3.1.3. forzada
2.3.1.3.1. somete e impone la cultura a un grupo determinado
2.3.1.4. indirecta
2.3.1.4.1. se lleva la informacion del puno A al C por medio del B sin que A conozca a C
2.3.2. aculturación
2.3.2.1. intercambio de razgos culturales
2.3.2.1.1. resultan
2.3.2.1.2. entre naciones o culturas
2.3.2.2. ejemplo:
2.3.2.2.1. lenguaz mezcladas
2.3.3. intervención independiente
2.3.3.1. innovación en solución a problemas antiguos
2.3.4. Recursos
2.3.4.1. Los Nenúfares, Claude Monet
2.3.4.2. Campbell Soup, Andy Warhol
2.4. Globalización
2.4.1. Abarca una serie de procesos
2.4.1.1. Difusión
2.4.1.2. Aculturación
2.4.2. Promueve el cambio
2.4.2.1. Mundo en el que cada vez las personas están más interconectadas y son más independientes
2.4.2.2. Conexiones
2.4.2.2.1. Promueven fuerzas económicas y políticas
2.4.2.2.2. Modernos sistemas de transporte y comunicación
2.4.3. Fuerzas de la globalización
2.4.3.1. Incluyen
2.4.3.1.1. Comercio internacional
2.4.3.1.2. Viajes y turismo
2.4.3.1.3. Migraciones trasnacionales
2.4.3.1.4. Medios de comunicación de masas
2.4.3.1.5. Diversos flujos de información de alta tecnología
2.4.4. Comunicación a larga distancia
2.4.4.1. Más fácil, más rápida y más barata
2.4.5. Países
2.4.5.1. Medios de comunicación
2.4.5.1.1. Difunden información sobre
2.4.6. Turismo
2.4.6.1. Industria mundial número uno
2.5. Glosario
2.5.1. Androginia
2.5.1.1. Similitudes entre hombres y mujeres
2.5.2. Antropología cultural
2.5.2.1. Campo de la sociedad y las culturas humanas
2.5.2.1.1. Describe, analiza, interpreta y explica las similitudes y diferencias culturales
2.5.3. Diáspora
2.5.3.1. Descendientes de un área que se han dispersado por muchos lugares
2.5.4. Ecocidio
2.5.4.1. Destrucción de ecosistemas locales
2.5.5. Economía
2.5.5.1. Sistema de producción, distribución y consumo de recursos de una población
2.5.6. Emic
2.5.6.1. Estrategia de investigación que se centra en las explicaciones y criterios de significados nativos
2.5.7. Etic
2.5.7.1. Estrategia de investigación que enfatiza las explicaciones, categorías y criterios de significación del investigador en lugar de los del nativo
2.5.8. Fenotipo
2.5.8.1. Rasgos evidentes de un organismo, su biología manifiesta, anatomía y fisiología
2.5.9. Fonología
2.5.9.1. Estudio de los sonidos utilizados en el habla
2.5.10. Fonemática
2.5.10.1. Estudio de los contrastes de sonido de una lengua particular
2.5.11. Holístico
2.5.11.1. Interesado en la globalidad de la condición humana: pasado presente futuro, biología, sociedad, lenguaje y cultura
2.5.12. Universal
2.5.12.1. Algo que existen en todas las culturas
3. Conrad Phillip Kottak
3.1. Nacimiento
3.1.1. Octubre 6 de 1942
3.1.2. Estados Unidos
3.1.2.1. Atlanta, Georgia
3.2. Estudios
3.2.1. Columbia College
3.2.1.1. Antropólogo
3.2.1.1.1. Énfasis
3.2.2. Columbia University
3.2.2.1. Philosophy Doctor (Doctorado)
3.2.2.1.1. 1966
3.3. Premios
3.3.1. American Anthropological Association (AAA)
3.3.1.1. Premio Mayfield
3.3.1.1.1. Excelencia como docente de antropología a estudiantes de primer ciclo
3.3.2. Universidad y Estado de Michigan
3.3.2.1. Homenaje por su labor docente
3.3.2.1.1. 1991
3.3.3. Universidad de Michigan
3.3.3.1. College of Literature, Sciences and Arts
3.3.3.1.1. Sobresaliente labor en la enseñanza
3.4. Actualidad
3.4.1. Jefe y profesor de departamento de antropología
3.4.1.1. Universidad de Michigan
3.4.1.1.1. Ejerce la enseñanza desde 1968
3.5. Trabajos Etnográficos
3.5.1. Brasil
3.5.1.1. Desde 1962
3.5.1.2. Arempebe, Bahía
3.5.2. Madagascar
3.5.2.1. Desde 1966
3.5.3. Estados Unidos
3.6. Correo electrónico
3.6.1. [email protected]
3.7. Obras
3.7.1. Introducción a la Antropología Cultural
3.7.2. Antropología Cultural: Espejo para la Humanidad