Дигнага

Get Started. It's Free
or sign up with your email address
Rocket clouds
Дигнага by Mind Map: Дигнага

1. Логика

1.1. Умозаключение

1.1.1. Неразрывная связь понятий

1.1.1.1. Логическое основание

1.1.1.1.1. Связано с объектом умозаключения

1.1.1.1.2. Связано с однородными объектами

1.1.1.1.3. Не связано с объектами неоднородными

1.2. Новая категориальная система (панчавидхакалпана) – «пятеричная конструкция рассудка»

1.2.1. Объект мышления - ракурсы мышления

1.2.2. Категории

1.2.2.1. Утверждение (видхи)

1.2.2.2. Отрицание (анупалабдхи)

1.2.2.3. Тождество (тадатмья)

1.2.2.4. Причинность (тадутпатти)

1.2.3. Система имен (нама)

1.2.3.1. Индивиды – собственные имена (нама-кальпана)

1.2.3.2. Клаccы – родовые имена (джати-кальпана)

1.2.3.3. Качества – обозначения свойств (гуна-кальпана)

1.2.3.4. Движения – глаголы (карма-кальпана)

1.2.3.5. Субстанции – субстантивы (дравья-кальпана).

2. "Пещера Дигнаги"

2.1. Пещера на горе Бхорашайла в княжестве Калинга в Андхре

2.2. Стена пещеры

2.2.1. Я приветствую того, кто есть сама логика, Кто стремится к благу живых существ, Учителя, Благословенного Защитника. И для того, чтобы продемонстрировать средства логического доказательства, Я соединю здесь, под одним заглавием, Различные отрывки из всех моих других трактатов.

3. Труды

3.1. Ранние работы

3.1.1. Сжатое изложение основного трактата Васубандху Абхидхармакоша-марма-прадипа

3.1.2. Комментарий к учебнику Васубандху по теории дискуссии Вада-видхи

3.1.3. Краткая сводка в мнемонических стихах Ашатасахасрикапраджняпарамиты

3.2. Колесо причины (Хетучакра)

3.2.1. Формальная логика

3.2.2. Новая форма дедуктивного логического умозаключения

3.2.3. Переход между прежней доктриной трайру: пия и теорией вья: пти

3.3. Трактат об объектах и познании (Аламбанапарикша)

3.3.1. Объект познания не может принадлежать внешнему миру

3.3.2. Объект познания

3.3.2.1. Причина познания

3.3.2.2. Обладает той же формой, которая проявляется в познании

3.4. Трактат о правильных принципах логики (Ньяя-мукха)

3.5. Хетучакранирная (Установление колеса аргументов)

3.5.1. 9 возможных реляций между большим и средним термином

3.6. Трактат о источниках знания (Праманасамуччая)

3.6.1. Основной труд по эпистемологии и логике

3.6.2. 6 глав

3.6.2.1. 1 глава: различие между восприятием и умозаключением

3.6.2.2. 2-4 главы: различие между умозаключением и силлогистическими пропозициями

3.6.2.3. 5 глава: доктрина «отличения от другого» (анья-апоха)

3.6.2.4. 6 глава: псевдоответы (джати), некорректные силлогизмы

3.6.3. Проблемы семиологии

3.6.4. Критика

3.6.4.1. Теории познания санкхьяиков

3.6.4.2. Концепции восприятия у мимансаков

3.6.4.3. Первой систематизации учения ньяи

4. Последователи

4.1. Самый известный ученик

4.1.1. Ишварасена (VI-VII вв.)

4.1.1.1. Предложил концепцию «шестиаспектного хету» (шадлакшана-хету)

4.2. Основной продолжатель

4.2.1. Дхармакирти (VII век)

4.2.1.1. Обоснование чужой одушевленности

4.2.1.2. Праманаваррттика – теоретически насыщенный комментарий к Праманасамуччае

4.2.1.3. 7 логико-эпистемологических сочинений

4.2.1.3.1. «О достоверности познания»

4.2.1.3.2. Добавления и исправления к сочинению Дигнаги «Об источниках познания»

4.2.1.3.3. «Капля логики»

4.2.1.3.4. «Краткий учебник о логическом основании»

4.2.1.3.5. «Исследование о логической связи»

4.2.1.3.6. «Наставление о научных диспутах»

4.2.1.3.7. «Объяснение различия в синтезе представлений»

4.3. Комментаторы

4.3.1. Джиненанрабуддхи (IX век)

4.4. Чандракирти (VI-VII вв.)

4.5. Камалашила (VIII век)

5. Жизнь

5.1. Годы жизни 480-540

5.1.1. Родился в Симхвакта

5.1.2. Умер в одиночестве в Ориссе

5.2. Мыслитель, основоположник индийской будийской логики

5.3. Родился в семье брахмана

5.4. Первый учитель - Нагадатта

5.4.1. "Неортодоксальная" будийская школа

5.4.2. Разошлись в некоторых вопросах

5.5. Второй учитель - Васубандху

5.5.1. Обучение осуществялось в Магадхе

5.5.2. Разошлись в логических вопросах

5.6. Удостоен звания " прбедителя вселенной"