1. ARISTOTELES
1.1. sobre la Ética. Podemos considerarlo como el gran fundador teórico de la materia, y es que este
1.1.1. A manera de conclusión diremos que según el pensamiento aristotélico, el hombre ético, ha de ser un hombre prudente, sabio y justo, que mide las consecuencias en las actividades diarias de la vida
1.1.2. Fue dicipulo de platon y es el primero que escribe de manera sistemática, compendios o tratados
1.2. filósofo, estaba plenamente convencido de que "somos lo que hacemos".
2. PLATON
2.1. De acuerdo a Platón, el bien es un elemento fundamental de la realidad. Para este filósofo, quien
2.1.1. Según este pensador, el alma humana está compuesta por tres partes
2.1.1.1. La irascible,
2.1.1.1.1. la cual nos induce a que el placer es la ganancia ‘‘riquezas’’
2.1.1.2. La irascible,
2.1.1.2.1. nos direcciona a la dominación, a la victoria y al deseo de gloria.
2.1.1.3. La racional
2.1.1.3.1. es la que siempre tiene la tendencia a conocer la verdad, sin importar la reputación y las riquezas que esto proporcione y por esta exclusividad que tiene la razón es digna de llamarla con toda justicia amante de la ciencia y del saber
2.2. fue uno de los discípulos más brillantes de Sócrates, el mal no existe en sí mismo, sino como reflejo
2.2.1. Esta manera de pensar maliciosa y mal intencionada dio lugar a cuatro estilos de malos gobiernos:
2.2.1.1. Timocracia
2.2.1.1.1. En este tipo de gobierno, los gobernantes, se vuelven amantes voraces de las riquezas, honrando de manera desmedida la posesión de plata y oro y todo esto motivado por su avaricia y pensamientos viciosos.
2.2.1.2. Oligarquía
2.2.1.2.1. En este gobierno, toma importancia los niveles de fortuna que se posea, es decir los que mandan son los que tienen más dinero, los más ricos son los que están en la cumbre del poder y los pobres prácticamente no participan.
2.2.1.3. Democracia
2.2.1.3.1. Este es el gobierno del pueblo, en donde el gusto de las personas se expresa por consenso, pero lo malo de este régimen democrático, es que puede surgir un desorden o una anarquía,
2.2.1.4. Tiranía
2.2.1.4.1. En este gobierno, el tirano, embriagado de poder, necesita, de la adulación a hombres viciosos, sin valores morales, dispuestos a hacer cualquier cosa, que le ayuden a mantener su dictadura, sin importar mayor cosa el daño que causen en la población.
3. SOCRATES
3.1. Era un filósofo griego muy sabio y se opuso consistentemente a los sofistas. Sócrates quería una ciudad resultado de leyes absolutas y eternas, y no relativas y subjetivas.
3.1.1. Es importante señalar algunos elementos sobresalientes para entender el pensamiento socrático
3.1.1.1. Marco histórico
3.1.1.1.1. Con Sócrates Surge la ciencia ética que intenta demostrar la existencia de valores absolutos (bien y justicia) e inmutables para establecer una leyes.
3.1.1.2. Marco histórico
3.1.1.2.1. De acuerdo a Sócrates, estos son valores que el hombre puede alcanzar mediante el uso de la razón, si se alcanzan el hombre es sabio y virtuoso.
3.1.1.3. Intelectualismo moral
3.1.1.3.1. Sócrates, Identifica saber con virtud y vicio con ignorancia. Para él, para conseguir una sociedad buena, justa y virtuosa es necesaria la educación.
4. Escuelas helenísticas
4.1. Circunscribir en el tiempo éste período siempre ha resultado un poco difícil, difuso y complejo, dado que en lo que respecta a los hitos de inicio o finalización del período los historiadores aún no se ponen de acuerdo.
4.1.1. está marcada por tres elementos significativos
4.1.1.1. Aparición de las llamadas escuelas helenísticas
4.1.1.2. Florecimiento de la ciencia griega
4.1.1.3. Decadencia de la ciencia helenística (Diccionario de Filosofía Herder, 1998)
5. Epicureísmo
5.1. Este es un movimiento filosófico conformado por el conjunto de doctrinas desarrolladas y establecidas por Epicuro de Samoa y por sus discípulos: Colotes, Timócrates, Hermarco Ido meneo, Hediera, Leones y principalmente Metro doro.
5.1.1. clasificación de los placeres
5.1.1.1. Placeres naturales y necesarios
5.1.1.1.1. Son aquellos que dan bienestar y paz al alma y evitan daños al cuerpo, como el comer y el beber moderadamente.
5.1.1.2. Placeres naturales pero no necesarios
5.1.1.2.1. Los que nos permiten escoger, variar y preferir ciertos placeres a otros, como comer peras en lugar de manzanas, pan en vez de pescado.
5.1.1.3. Ni naturales ni necesarios.
5.1.1.3.1. . Éstos son insaciables, como la ambición y la sensualidad que son fuentes del mal. El hombre sabio y prudente debe alejarse de ellos
6. Estoicismo
6.1. Zenón de Citio fue el fundador de esta escuela La concepción de la ética se construye en torno a la doctrina intelectualista del determinismo cósmico, ya que todo el universo se encuentra, según ellos, regido por el logos, palabra que viene del griego legein, se traduce habitualmente como razón, aunque también significa discurso, verbo y palabra
6.1.1. Esta escuela sostiene, que el uso adecuado de la razón, ha de permitir a los hombres equilibrar y armonizar la naturaleza humana con la naturaleza cósmica, pues es ésta la que ha de permitir la adquisición de las virtudes y con ello poder acceder a la felicidad.