MAPA DE IDEAS UNIDADES 1,2 Y 3
by eduard paipilla
1. Desde hace algo más de una década, existe un uso generalizado del término ciudadanía, reavivado no sólo por la polémica iglesia-pensamiento conservador/ liberales-izquierda en torno a su inclusión en la educación
2. UNIDAD 2 IMPLICACIONES ETICAS EN EL EJERCICIO DE LA CIUDADANIA
3. ALTUISMO GENETICO CAPACIDAD DE CUIDAR A LOS QUE ESTAN MAS CERCA DE NOSOTROS: LOS PADRES CUIDAN A SUS HIJOS
4. ÉTICA Y CIUDADANIA
5. en la última década, no sólo en España, sino en numerosos países de Europa y América, se ha intentado incluir en el currículo escolar una asignatura de ciudadanía ignorando incluso que esos contenidos que se proponían ya estaban en asignaturas con otro nombre.
6. a idea de derechos individuales y, por otro, de la noción de vínculo con una comunidad particular, superando los conceptos excluyentes de raza, etnia, religión, incluso los de sexo
7. Ética sería el estudio de la moral («la investigación filosófica del conjunto de problemas relacionados con la moral»
8. No sólo es necesario deslindar ética de moral, sino que también es importante hacerlo de conceptos como valor, urbanidad, ley y, como no, de ciudadanía. En este sentido nos parece clarificador
9. VIEJAS Y NUEVAS FORMAS DE LA CIUDADANÍA
10. la reflexión sobre ciudadanía tanto a las relaciones entre cultura y política como al vínculo entre lo local y lo global
11. En la trama de la sociedad civil, viejos problemas culturales se convierten en asuntos de ciudadanía: temas de debate, de procesamiento de diferencias, de reclamo de derechos y, por último, de interpretación a los poderes centrales.
12. UNIDAD 3 ESCENARIOS DE EJERCICIO CIUDADANO
13. EDUCACIÓN Y CIUDADANÍA EN LA ERA GLOBAL
14. el ciudadano de una democracia no es un producto natural, no nace como las orquídeas o como los cardos de manera espontánea, sino que tiene que ser cultivado
15. La ignorancia, como la miseria, aísla a las personas. Se habla mucho del individualismo contemporáneo y del aislamiento cultural a que algunas personas se someten voluntariamente
16. La información de Internet, de la Web, no sólo no puede sustituir a la educación, sino que la hace más necesaria que nunca.
17. Algunas personas, cuando se dan cuenta de que se han equivocado, cambian de forma de pensar. Pero otras no, porque les parece que eso sería una humillación
18. La persona que por su estrato social, por haber llegado recién al país en malas condiciones, o por cualquier otra razón, no tiene posibilidad de acceso personal a la educación, es justamente quien más la requiere de los poderes públicos. Y, por desgraciada, en buena medida eso no ocurre
19. En muchos países europeos —por supuesto, también en España— se ha planteado el debate entre educación pública, educación privada, educación costeada con fondos públicos, educación concertada con fondos privados; este es un largo debate
20. y cualquier persona, reflexionando un poco sobre lo que nos rodea, se da cuenta— que las sociedades son tanto más seguras cuanto más justas y más equilibradas
21. Es que nosotros tenemos que educar para que los educados sean mejores que nosotros
22. La mayoría de los estudios sobre las éticas siempre buscan la reivindicación del ser humano, en pro de una vida más justa, más digna y más preocupada por su entorno social; cabe destacar que las reflexiones éticas en Colombia
23. Colombia es una sociedad de tradición profundamente religiosa, incluso una encuesta del 2008 demostró que el valor que más necesita el país, para ser buenos ciudadanos es la fe
24. El cristianismo en Colombia participó de la violencia institucionalizada en un inicio con la Corona, luego siguiendo esa heredad con algún ré- gimen represivo,
25. el orden” en una sociedad con valores medievales, como la familia, precepto que se afirmaba con insistencia en los púlpitos: “la familia que reza el rosario unida permanece unida”
26. Si la moral cristiana a nivel teórico y práctico entró en crisis fue porque sus principios no fueron eternos
27. La moral cristiana fue dinamitada por tendencias filosóficas y sociológicas que buscaban construir un nuevo escenario de reflexiones que intentaran solucionar el vacío y las desviaciones de la moral cristiana
28. La ética utilitarista se ufanó por la indagación de los placeres intelectuales
29. CORTINA: QUE ES Y PARA QUE SIRVE LA ETICA
30. GENERACION DE CARACTER DEL SER HUMANO,YA QUE EL SER HUMANO ES ESTRUCTURALMENTE MORAL
31. UNIDAD 1 ETICA Y CIUDADANIA RETOS DE LA SOCIEDAD ACTUAL
32. LA ESTRUCUTURA MORALLOS CONTENIDOS SON DIFERENTES EJEMPLO LAS CULTURAS,
33. NIÑOS Y JOVENES APRENDEN EL LENGUAJE MORAL DE LOS ADULTOS
34. TODOS LOS SERES HUMANOS TIENEN DERECHO A LA VIDA
35. SERES RECIPROCADORES
36. CAPACIDAD DE COOPERAR AYUDA MUTUA HACE QUE PROSPEREN LAS ESPECIES
37. derechos económicos, sociales y culturales permite avanzar hacia una mayor igualdad de oportunidades, tanto para acceder al bienestar como para la afirmación de la diferencia en el campo de la identidad
38. La ciudadanía es un concepto y una práctica en mutación. A lo largo del siglo XX su contenido ha estado ligado a las concepciones liberaldemocrática, socialdemocrática y republicana
39. El campo de la ciudadanía se enriquece a medida que la porosidad de la industria cultural y la comunicación global permite reclamar y promover derechos culturales
40. Nos encontramos aquí con una situación en la que es necesario equilibrar igualdad y diferencia. La educación no sólo tiene que transmitir valores igualitarios y de respeto a la diversidad, sino también encarnar ese equilibrio en su propia flexibilidad curricular. La equidad a partir de la educación
41. La ciudadanía es lo que busca aquello en lo que todos podemos estar más o menos en público, lo que podemos intercambiar
42. los primeros ciudadanos, la primera idea de ciudadanía en Grecia, surge cuando los padres de familia, los cabezas de familia mejor dicho, renuncian a defender exclusivamente los 8 intereses de su familia o de su tribu, de sus genes y se dedican a intentar buscar lo que tienen en común con los otros cabezas de familia con los que conviven
43. El momento en que cada cual renuncia a ser exclusivamente portaestandarte de su pequeño núcleo vital y lo abre para asumir aquello que está en la plaza pública, aquello que comparte con los otros, eso es el nacimiento de la ciudadanía
44. La ética obviamente es una reflexión individual que cada uno de nosotros lleva a cabo sobre su propia libertad; la ética no es un instrumento que se maneja desde fuera contra los demás,
45. Lo característico del ciudadano es su capacidad para ponerse en común, su forma de ser, su forma de pensar con los demás.
