1. UNIDAD 1
1.1. ADELA CORTINA ¿QUE ES Y PARA QUE SIRVE LA ETICA?
1.1.1. es un valor magnetico
1.1.1.1. prevaleciente en toda la sociedad y economia
1.1.1.1.1. es una diciplina filosofica
1.1.1.1.2. se encarga de resolver mal entendidos
1.1.1.1.3. estrae la esencia de las personas
1.1.2. para que sirve la etica?
1.1.3. para poder incrementar un equilibrio en la sociedad
1.1.3.1. siendo constructivamente morales
1.1.3.2. con el alturismo que es un motor poderoso y conjugando nuestra justicia con la felicidad
1.2. ETICA Y CIUDADANIA garcia fernandez roman
1.2.1. la generalizacion del termino de ciudadania
1.2.1.1. se encienta con un debate de modelo familiar y social
1.2.1.1.1. la ciudadania nacimiento naturalizado
1.2.1.1.2. la religion confesional rechaza la ciudadania
1.2.1.1.3. siendo la ciudad quien espeta las primisas religiosas
1.2.1.2. los teminos etica y moral pueden ser los sinonimos
1.2.1.2.1. para ser lo inicial de la filosofia moral
1.2.1.2.2. la moral tiene con si las buenas constumbres
1.2.1.2.3. la coneccion del caracter con el habito y las constumbres
1.2.2. como las series de conflictos politicos recientes
1.2.3. desde la conceptualizacion de ciudadania politica
1.2.3.1. se define con un conjunto
1.2.3.2. de derechos, normas y reponsabilidad
2. UNIDAD 2
2.1. conferencias con fernando savater etica y ciudadania
2.1.1. la etica y ciudadania es una dispocicion esencial
2.1.1.1. para disponer de nuestras democracias
2.1.1.2. nacional como internacional mente
2.1.1.3. experimentando situaciones relevantes
2.1.1.3.1. en la ciudad se busca lo que podemos poner al publico
2.1.1.3.2. intercambio de razones ideas
2.1.2. en la etica somos legiones ya que somospadres y madres
2.1.2.1. somos dueños dueños de nuestra ibertad
2.1.2.2. teniendo un lenguaje propio
2.1.2.2.1. dentro de nuestra sociedad
2.1.2.3. intercambiamos y transformamos
2.1.2.3.1. nuestros jovenes
2.1.2.3.2. podemos corregir
2.1.2.4. se encuentran personas satisfechas
2.1.2.4.1. que no dudan de sus decisiones
2.1.2.4.2. tienen que adaptarsen a la socidad para poderestablecer sun moral
2.1.3. podemos colaboral moral mente
2.1.3.1. empeszando a creer en nosotros mismos
2.1.3.1.1. creeriamos mas en las personas
2.1.3.1.2. como si conocieramos mas a las personas
2.1.3.1.3. intercambiariamos punttos de vistas
2.1.3.1.4. capacidades de ser mejor persona
2.1.3.2. escoger la etica natural mente como la queremos
2.1.3.2.1. interactuando con personas
2.1.3.2.2. siendo tolerantes para lo real
2.2. la formacion ciudadana una estrategia para la formacion de la justicia
2.2.1. somos ciudadanos que conocemos derechos
2.2.1.1. nos adaptamos
2.2.1.1.1. a una nueva forma de pensar
2.2.1.1.2. establecemos roles sociales
2.2.1.2. llevando con nosotros roles de comportamiento
2.2.1.3. transformamos pensamientos
2.2.1.4. nuestra ciudad a pasado
2.2.1.4.1. por lo antiguo
2.2.1.4.2. hasta lo mas moderno
2.2.1.4.3. como ciudadamos otorgamos precicion
2.2.2. en el renacimiento se dan ideas republicadas de interes particular
2.2.2.1. regulando el comportamiento de ciudadano
2.2.2.2. la comunidad forma la monarquia
2.2.2.3. asocian la ciudadania con la burguesia
2.2.2.4. no se consideran las mujeres ni los plebellos como ciudadanos
2.2.2.4.1. ciudadanos son la personas
2.2.2.4.2. capaces de responder
2.2.2.4.3. capaces de pagar impuestos
2.2.3. la justicia es imparcial
2.2.3.1. en un marco regulatorio
2.2.3.2. se reconoce el esquema social
2.2.3.2.1. se da un criterio para la igualdad del ser humano
2.2.3.2.2. se hacen acciones positivas paralo politico
2.2.3.3. podemos relacionar la ciudadania y la justicia
2.2.3.3.1. fuente adquirida de propuestas logicas
2.2.3.3.2. estructura que marca identidades atravez de una historia
2.3. viejas y nuevas formas de la ciudadania
2.3.1. que es la ciudadania
2.3.1.1. es un concepto liberodemocratico
2.3.1.1.1. se vincula a los derechos de primera y segunda generacion
2.3.1.1.2. en lo politico se alude al derecho del voto
2.3.1.2. al cambio de los siglos
2.3.1.2.1. la ciudadania se inscribe
2.3.1.2.2. la ciudadania se rescribe
2.3.1.3. la posmodernidad y la globalizacion
2.3.1.3.1. se dan de promess de interaccion a distancia
2.3.1.3.2. esto extiende la reflecion de la ciudadania hacia lo cultural
2.3.2. la ciudadania entre la igualdad y la diferencia
2.3.2.1. la ciudadania se enrriquese con la intervencion global
2.3.2.1.1. se compactiliza la autoeintervencion de las personas
2.3.2.1.2. haciendose universal de los derechos economicos
2.3.2.1.3. la accion positiva extiende los derechos sociales como educacion
2.3.2.1.4. se equilibra la igualdad y diferencia
2.3.3. industria cultural y ciudadania
2.3.3.1. el capitalismo simboloico del derecho de voz
2.3.3.1.1. la industria y cultura atañe el registro simbolico
2.3.3.1.2. se da un nuevo campo de ejerccio de la ciudadania
2.3.3.1.3. se adquiere la relevancia de la politica cultural
3. UNIDAD 3
3.1. savater educacion y ciudadania enla epoca global
3.1.1. centro cultural BID
3.1.1.1. contribuir el desarrollo social de donaciones
3.1.1.1.1. formentar mejor imagen entre
3.1.1.1.2. paises miembros
3.1.1.1.3. con enfasis en america latina y el mundo
3.1.1.2. formentar una mejor imagen de paises miembros
3.1.1.2.1. atraves de
3.1.1.2.2. programas culturales
3.1.1.2.3. entendimiento entre la religion y en el mundo
3.1.1.3. las actividades promueven talentos
3.1.1.4. aportar entendimientos culturales basados en el area de washinton
3.1.2. la democracia y educacion
3.1.2.1. es uno de los relatos
3.1.2.1.1. se profundiza en explicar lo importante
3.1.2.1.2. lo que la democracia no puede explicar
3.1.2.1.3. se necesita de tiempo para poder entenderla y cautivarla
3.1.2.1.4. siendo una obra de arte
3.1.2.2. todas las personas efectivamente tienen derecho al voto
3.1.2.2.1. pero la inorancia delas personas
3.1.2.2.2. es indecisa y temible
3.1.2.2.3. es decisiba para poder tomar decisiones realestas
3.1.2.2.4. pero tambien temible por el temor a fracasar
3.1.2.3. la educacion de hoy en dia es muy importante
3.1.2.3.1. ya que la educacion a desmejorado
3.1.2.3.2. en cada persona
3.1.2.3.3. la educacion de hoy en dia se centra mas en
3.1.2.3.4. escuelas, institutos y universidades
3.1.2.3.5. custa la educacion
3.2. por que las reflexiones etica actuales no coresponden a la realidad colombiana alejandro llinas surita
3.2.1. todo se basa en que la etica se desprende de la filosofia
3.2.1.1. gozando del papel que se presta
3.2.1.2. revosando de vitalidad
3.2.1.3. trabajando para encontrar soluciones
3.2.1.4. busca la revindicacion del ser humano como persona
3.2.2. la etica en colombia a quedado en la espalda
3.2.2.1. por los diferentes conflictos
3.2.2.2. por las acciones violentas
3.2.2.3. y las emergencias propgadas por nuestros malos comportamientos
3.2.3. la confiansa de las personas religiosas
3.2.3.1. las limitaciones de la etica se trata por la defensa de su vida
3.2.3.2. su moral cristiana se basa en la fe
3.2.3.3. pretenden resarciar la vida de otra manera
3.2.3.4. en la gerar quia catolica
3.2.3.4.1. el amor por la vida
3.2.3.4.2. el odio por el enemigo
3.2.3.4.3. se discute de una sola etica
3.3. debate entorno al mlticulturalismo ciudadania y pluralidad cultural
3.3.1. la comviveniencia en espacio social
3.3.1.1. la inspacion del proceso de globalizacion
3.3.1.2. las relaciones defencivas de reinvicacion
3.3.1.3. la crisis del estado que no cumple
3.3.1.3.1. se acepta la interrupcion del multiculturalismo
3.3.1.3.2. se evitan equivocos y espesificaciones
3.3.1.3.3. el caracter trancitorio permanece
3.3.2. coliciona en concepto de ciudadania en las sociedades
3.3.3. da una amplia y rica multiculturalidad
3.3.4. posiciones ante el proble delo multiculturalismo
3.3.4.1. funda la identidad politica condicional
3.3.4.2. el enfoque liberal clasico
3.3.4.2.1. individualismo
3.3.4.2.2. parte de la nitida describcion del ambito publico
3.3.4.2.3. se da la neutralidad de la etica del estado
3.3.4.3. el enfoque del multiculturalismo
3.3.4.3.1. posicion teorica
3.3.4.3.2. la defensa parte de las primisas
3.3.4.4. el enfoque de la democracia deliberativa
3.3.4.4.1. se da los debates de sus problemas y criticas