1. BASES
1.1. Experiencia de los pueblos indigena originarios
1.1.1. Generar y transmitir saberes a partir de la experiencia en la vida diaria
1.1.2. Producción de conocimientos comunitarios
1.2. La escuela Ayllu de Warisata
1.2.1. Reconstruir los valores comunitarios
1.2.2. Formación y producción artesanal
1.2.3. Practicar la ayuda mutua y cooperativa
1.3. Vigotsky
1.3.1. La cultura es la principal fuente del aprendizaje
1.3.2. El educador ayuda a activar los conocimientos previos
1.4. Paulo Freire
1.4.1. Educación popular y liberadora
1.4.2. busca transformación, cambio social, político y económico
1.4.3. la educación es un instrumento de liberación
2. FUNDAMENTOS
2.1. Político ideológico
2.1.1. descolonización
2.1.2. busca transformar la realidad
2.2. Epistemológico
2.2.1. Pluralismo epistemológico
2.2.2. valorar las diferentes formas de conocimiento
2.3. Filosófico
2.3.1. vivir bien
2.3.2. buscar la armonía del ser humano con la madre tierra y el cosmos
2.4. Sociológico
2.4.1. condición plural
2.4.2. Reconocer y potenciar la existencia de los diversos pueblos y naciones
2.5. Psicopedagógico
2.5.1. Aprendizaje comunitario
2.5.2. la educación debe de articularse con la comunidad
3. Responde a las problematicas del E.P.
3.1. Ausencia de valoración de los saberes y conocimientos de los pueblos indígenas
3.1.1. Los saberes eran considerados como parte del folklore
3.1.2. No tenían validez científica
3.2. Condición de dependencia económica
3.3. Condición colonial y neocolonial
3.3.1. imposición de la lengua castellana
3.3.2. Sobrevaloración de lo intelectual
3.3.3. Jerarquía de los conocimientos considerados universales sobre los considerados ancestrales
3.4. Educación cognitivista y desarraigada
3.4.1. La educación tradicional solo se produce en el aula
3.4.2. esta desvinculada de la realidad