Perspectivas epistemológicas de la Educación Comparada

1. Aunque se hayan presentado unos fuertes desacuerdos entre el positivismo y el relativismo, los dos han podido encontrar un espacio tranquilo y llegar a tener una reconciliación entre estas dos posturas epistemológicas.

1.1. Psacharopoulos, 1990), la erudición relativista está lejos de la educación 14 comparada legítima, igual que la erudición positivista está mal aconsejada para algunos relativistas

1.1.1. Research and prepare experiment

2. funcionalismo histórico como síntesis

2.1. tendría que existir una corriente central epistemológica, es decir, una mezcla del positivismo y relativismo. Se describe esa corriente como el funcionalismo histórico,

2.1.1. New vocabulary

2.2. El funcionalismo histórico, por la manera definida por Kazamias y Massialas, examinaba la educación como algo “interrelacionado con otras instituciones sociales y culturales

2.3. la educación comparada como un campo que se concentra en el contexto social es la única base común para el significado positivista de la comparación y a su vez el significado relativista de la comparación

3. Positivismo

3.1. William Brickman (1966) le atribuye las raíces de la educación comparada a los romanos, griegos, y persianos de la antigüedad

3.2. la publicación en 1817 de la obra titulada: Una esquema sobre el trabajo de la educación comparada (en francés, Esquisse d’un ouvrage sur l’éducation comparée) por Marc-Antoine Jullien de Paris.

3.2.1. El descubrimiento preciso de aquellas leyes y la intención de reducirlas al menor número posible serán las metas de todos nuestros esfuerzos” (traducción mía). Está claro que antes de Comte, Jullien promulgó la idea de la invariabilidad de estas “leyes” que había de aplicar a la educación y sus efectos.

4. Relativismo

4.1. en 1857 K. D. Ushinsky de Rusia publicó un ensayo titulado “Sobre el Carácter Nacional de la Educación Pública” en el que describió en detalle el “carácter nacional” de la educación en Alemania, Inglaterra, Francia, y Estados Unidos. Ushinsky utilizó un método que se desviaba 12 completamente del método nomotético de Jullien. Para Ushinsky (1857)

4.1.1. el segundo elemento del relativismo de Sadler sugería que podemos captar la naturaleza humana y verdadera de nuestra educación solamente a través de la educación comparada.

4.2. Es probable que Ushinsky fuera el primer académico que promovió el relativismo como una postura epistemológica dentro de la educación comparada, pero desde luego Michael Sadler de Inglaterra era, e incluso hoy ha sido nuestro apóstol más inteligible e influyente.