1. El Pueblo de la Nación
1.1. Siglo XVIII y XIX
1.1.1. Concepto Definido de Soberania Nacional
1.1.1.1. Emmanuel-Joseph Sieyés
1.1.1.1.1. Relaciona el concepto de nación con la soberania nacional
1.1.1.1.2. Visión Revolucionaria del Concepto
1.1.1.2. "La nación se convirtió explícitamente en el concepto que resumía la solución de la hegemonía burguesa al problema de la soberanía"
1.1.1.3. "Esta formulación burguesa del concepto de soberanía nacional superó largamente a todas las formulaciones previas de la moderna soberanía"
1.1.1.3.1. Representaba una victoria de la burguesia
1.1.2. Relación entre el concepto de Pueblo y Nación
1.1.2.1. Relacionado con la Revolución
1.1.2.2. "Aunque "el pueblo" es instituido como la base originaria de la nación, la concepción moderna del pueblo es, de hecho, un producto del Estado-nación y sobrevive sólo dentro de su contexto ideológico específico"
1.1.2.3. Pueblo es Diferente a Multitud
1.1.3. Dos tipos fundamentales de operaciones contribuyeron a la construcción del concepto moderno de pueblo en relación con el de la nación en Europa
1.1.3.1. Racismo Colonial
1.1.3.1.1. "Los conceptos de nación, pueblo y raza nunca están muy separados"
1.1.3.1.2. La diferenciación racial es importante para generar una concepción de identidad nacional homogenea
1.1.3.2. Construcción de un Pueblo
1.1.3.2.1. Unificar a diversos con sus características en comun
1.1.3.3. Concepto de Soberanía es una construcción espiritual (identidad)
2. Nacionalismo Subalterno
2.1. Nación fuera de Europa (Paises Dominados)
2.1.1. El concepto de Nación en los paises dominados impulsa el cambio y la revolución
2.1.1.1. Ayudo a combatir la idea de que los paises domindos eran inferiores
2.1.1.1.1. "el reclamo de la nacionalidad afirmó la dignidad del pueblo y legitimó la demanda de independencia e igualdad"
2.1.1.2. Nación funciona como una "línea de defensa contra la dominación de naciones más poderosas y fuerzas externas económicas, políticas e ideológicas"
2.1.1.3. En algunos casos representa un peligro para el pueblo dominado pues permite la creación de fuerzas opresoras dentro del mismo territorio
2.1.1.3.1. "poder dominante que ejerce una opresión interna igual y opuesta, reprimiendo las diferencias y oposiciones interiores en nombre de la identidad nacional, la unidad y la seguridad"
2.1.1.4. Unifica a los diversos pueblos dentro de un territorio "derribando barreras religiosas, étnicas, culturales y lingüísticas"
2.1.1.4.1. Produce "progreso" modernizante
2.1.2. Ejemplo: Nacionalismo negro de los Estados Unidos
2.1.2.1. Propuestas Teoricas
2.1.2.1.1. "Malcolm X intentó reorientar el foco de las demandas de los Afroamericanos desde los "derechos civiles" hacia los "derechos humanos" y esto desvió retóricamente el foro de apelación desde el Congreso de los Estados Unidos a la Asamblea General de la ONU"
2.1.2.1.2. Lideres como Marcus Garvey o Malcolm X identificarón el poder de hablar de pueblos y/o naciones
2.1.2.2. Contexto: 1960; Conferencia de Bandung y las luchas de liberación nacional Africanas y Latinoamericanas
2.1.2.3. Practicas Actuales
2.1.2.3.1. Expresiones de Nacionalismo Negro
2.1.2.3.2. "Como sostuvo Wahneema Lubiano: "El nacionalismo negro es significativo por la ubicuidad de su presencia en la vida de los negros Americanos""
2.1.3. "Cuando (las naciones no establecidas) se tranforman en naciones soberanas se terminan sus cualidades revolucionarias"
2.1.3.1. "El día que los palestinos se institucionalicen ya no estaré a su lado. El día que los Palestinos sean una nación como cualquier otra, ya no estaré allí"
3. Totalitarismo del Estado-nación
3.1. ¿Qué sucedió realmente cuando el nacionalismo y el socialismo fueron de la mano en Europa?
3.1.1. "La Internacional socialista se encontró con fuertes movimientos nacionalistas, y tras este enfrentamiento la pasión internacionalista original se evaporó rápidamente. Las políticas de los movimientos de trabajadores europeos más fuertes, en Alemania, Austria, Francia y, en especial, Inglaterra, alzaron de inmediato las banderas del interés nacional"
3.1.2. "Modernización"
3.1.2.1. "Enfrentamiento entre la nacionalidad (definida como comunidad de carácter) y el desarrollo capitalista (entendido como sociedad) emergería una dialéctica que en su despliegue favorecería eventualmente al proletariado y su progresiva hegemonía en la sociedad "(Otto Bauer)
3.1.2.2. "De acuerdo con Stalin, las naciones son inmediatamente revolucionarias, y revolución significa modernización: el nacionalismo es una etapa ineludible del desarrollo"
3.2. "De hecho, el totalitarismo no sólo consiste en totalizar los efectos de la vida social y subordinarlos a una norma disciplinaria total, sino también en la negación de la misma vida social, la erosión de sus cimientos, y la extirpación teórica y práctica de la misma posibilidad de existencia de la multitud"
4. El Nacimiento de la Nación
4.1. Estado Patrimonial y Absolutista
4.1.1. "La propiedad del Monarca"
4.1.2. Regulaba las relaciones sociales y la producción
4.1.3. Propiedad Feudal
4.1.3.1. Delegada y Asignada en base con los grados de división social del poder
4.1.3.2. Considerada como parte del cuerpo del Monarca
4.1.4. Administración
4.1.4.1. Delegada y Asignada en base con los grados de división social del poder
4.1.5. Siglo XVI
4.1.5.1. Era considerado como la garantía de la paz y la vida social
4.1.5.2. La religión
4.1.5.2.1. Decidida por el Soberano
4.1.6. Siglo XVII
4.1.6.1. Cambio del modelo por las diferentes necesidades del momento
4.1.6.1.1. Ejemplo: "Acumulación del capital impuesieron nuevas consiciones sobre todas las estructuras de poder"
4.1.6.1.2. Desarrollo algunas características que luego serian heredadas en los siglos posteriores
4.2. Estado Nación
4.2.1. Transforma la fundación teológica del modelo absolutista y patrimonial
4.2.2. Reconoce al territorio y a la plobación como la "extensión de la esencia trascendente de la nación"
4.2.2.1. A pesar de los cambios, mantiene el cuerpo patrimonial del Estado Monárquico
4.2.3. Estructurada en base a "nuevos procesos productivos capitalistas, y también por viejas redes de administración absolutista"
4.2.4. Estabilizada por la Identidad Nacional
4.2.4.1. "una identidad integradora, cultural, fundada sobre una continuidad biológica de relaciones desangre, una continuidad espacial delterritorio y una comunidad lingüística "
4.2.5. Transito de la población de sujetos a ciudadanos
4.2.5.1. De un papel pasivo a un papel activo
4.2.6. "La nación es presentada siempre como una fuerza activa, como una forma generadora de relaciones sociales y políticas"
4.2.7. Benedict Anderson
4.2.7.1. " la nación es experimentada a menudo como un imaginario colectivo (o al menos funciona como si lo fuera), una creación activa de la comunidad de ciudadanos"
4.2.8. Soberanía
4.2.8.1. Definen la soberania de un modo mas rigido
4.2.8.2. "La soberanía nacional suspende los orígenes conflictivos de la modernidad (cuando ya no están definitivamente destruidos), y cierra los caminos alternativos dentro de la modernidad, que rehusaron concederle sus poderes a la autoridad estatal. "
4.2.8.3. Requirió de un nuevo equilibrio entre procesos de acumulación capitalista y las estructuras de poder
4.2.8.3.1. Evidenciado en la victoria política de la burguesía
4.2.8.3.2. "La "Nación", por lo tanto, era al mismo tiempo la hipóstasis de la "voluntad general" de Rousseau, y lo que la ideología de la fabricación concebía como "comunidad de necesidades" (es decir, la regulación capitalista del mercado), que en la prolongada etapa de la acumulación primitiva en Europa era más o menos liberal y siempre burguesa. "
4.2.9. Crititicas
4.2.9.1. Rosa Luxemburgo
4.2.9.1.1. Ambiguedades en el desarrollo capitalista
4.2.9.1.2. "Nación significa Dictadura"
4.2.10. En los paises en donde no se habian vivido revoluciones liberales, se presentaba como un metodo de modernización capitalista
4.2.10.1. "En otras palabras, la nación se instituyó como el único vehículo activo que podría transportar a la modernidad y el desarrollo"
4.2.11. Crisis de la Modernidad
4.2.11.1. "Es la co-presencia contradictoria de la multitud y un poder que quiere reducirla al gobierno de uno (...) no se pacifica o resuelve"
4.2.11.2. "La nación sólo puede enmascarar ideológicamente la crisis, desplazarla, y diferir su poder. "
5. La Nación y la Crisis de la Modernidad
5.1. Estudio del Concepto de Soberania Nacional
5.1.1. Bodin
5.1.1.1. Estudia las crisis politicas, conflictos y las guerras del siglo XVI
5.1.1.2. Contribuye a la definición de soberania nacional
5.1.1.3. "Predice" la crisis de la soberania en la modernidad
5.1.1.4. No es producto de una unión entre soberano y población, sino de la dominción de uno sobre otro
5.1.1.4.1. La fuerza y la violencia crean la soberania
5.1.1.4.2. "Un principe soberano es indispensable"
5.1.2. Siglo XVII y XVIII
5.1.2.1. Tradición realista de la Teoria del Estado
5.1.2.1.1. Junto "la construcción del Estado soberano con la constitución de la comunidad socio-política que luego se llamaría nación"
5.1.2.2. Tradición del Derecho Natural
5.1.2.2.1. "La soberanía fue distribuida poniendo en marcha un sistema de contratos múltiples diseñado para intervenir en cada nodo de la estructura administrativa del poder"
5.1.2.2.2. " El círculo de la soberanía y la obediencia se cerró sobre sí mismo, duplicándose a sí mismo, multiplicándose y extendiéndose por toda la realidad social"
5.1.2.2.3. Giambattista Vico y H.R. Heder
5.1.2.2.4. Junto "la construcción del Estado soberano con la constitución de la comunidad socio-política que luego se llamaría nación"
5.1.2.3. Unificación de la Teoria de la Soberania con la Teoria de la Nación