CIENCIA ENTRE PARÉNTESIS

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CIENCIA ENTRE PARÉNTESIS by Mind Map: CIENCIA ENTRE PARÉNTESIS

1. El pasaje de la GNOSEOLOGÍA a la FILOSOFÍA DE LA CIENCIA.

1.1. RELACIÓN SUJETO/OBJETO

1.1.1. SE ENTIENDE COMO

1.1.1.1. Relación de adecuación o correspondencia entre lenguaje racional que describe una realidad que se descubre.

1.1.1.1.1. Hay una gran diferencia ontológica entre sujeto y objeto.

1.1.2. KANT

1.1.2.1. CRITICA DE LA RAZÓN PURA 1781

1.1.2.1.1. Creo una epistemologia singular

1.2. EL LENGUAJE

1.2.1. Atraviesa las discusiones sobre que es científico y que no.

1.2.1.1. RUSELL

1.2.1.1.1. Atraído por las Matemáticas

1.3. EL METODO

1.3.1. REICHENBACH

1.3.1.1. Distingue

1.3.1.1.1. CONTEXTO DE DESCUBRIMIENTO

1.3.1.1.2. CONTEXTO DE JUSTIFICACIÓN

1.3.2. KARL POPPER

1.3.2.1. Mirada Evolucionista

1.3.2.1.1. Progresando la ciencia

1.4. LA HISTORIA

1.4.1. THOMAS KUHN

1.4.1.1. THE ESTRUCTURE OF SCIENTIFIC REVOLUTION

1.4.1.1.1. Desafia

1.4.1.1.2. Da

1.4.1.1.3. Critica

2. EPISTEMOLOGIA

2.1. Se ocupo de construir y organizar requisitos que debería cumplir un saber apreciado como científico.

3. El pasaje de la FILOSOFÍA DE LA CIENCIA a la EPISTEMOLOGÍA

3.1. RELACIÓN ENTRE SUJETO/OBJETO

3.1.1. Se fundamenta el conocimiento científico sobre la base de una racionalidad pura.

3.1.1.1. Estudio de las ciencias humanas.

3.1.1.1.1. Historia

3.1.1.1.2. Psicologia

3.1.1.1.3. Sociologia

3.2. BACHELRAD

3.2.1. Relación Ciencia - Filosofia

3.2.1.1. Acerca

3.2.1.1.1. A un conocimiento de

4. El pasaje de la EPISTEMOLOGÍA a la ARQUEOLOGÍA.

4.1. CONCEPTO DE DISCONTINUIDAD

4.1.1. FOUNCAUL

4.1.1.1. Se vale de la filosofía como método de investigación y explicación.

4.1.1.1.1. AFIRMA

4.1.1.1.2. SOSTIENE

4.2. VERDAD, SIMULACRO Y DISCURSO

4.2.1. NIETZSCHE

4.2.1.1. ESCRITO SOBRE LA VERDAD Y LA MENTIRA EN SENTIDO EXTRAMORAL 1903

4.2.1.1.1. AFIRMA

4.2.2. FONCAULT

4.2.2.1. EL ORDEN DEL DISCURSO 1970

4.2.2.1.1. Aplica al discurso

4.2.2.1.2. Fija

4.3. SABER

4.3.1. FONCAULT

4.3.1.1. "El saber no se analiza en términos de conocimientos; ni la positividad en términos de racionalidad; ni la formación discursiva en términos de ciencia. Y no puede pedirse que su descripción sea equivalente a una historia de los conocimientos, o a una génesis de la racionalidad, o a la epistemología de una ciencia.”

4.3.1.2. ATRIBUYE

4.3.1.2.1. Este nombre a formaciones discursivas neutras, ni científicas, ni no científicas.

5. CONCLUSIÓN

5.1. La incapacidad de generar progreso o siquiera superar sus propios miedos y fantasmas, a sumido al Hombre en un caos de sentido.

5.1.1. El cual se encarga de resolver

5.1.1.1. LAS CIENCIAS SOCIALES

5.1.1.1.1. En donde se incluye