1. Edad Moderna
2. Edad contemporanea
2.1. Fenomenologia y Existencialismo
2.1.1. Emmanuel Mounier remedie
2.1.1.1. • La tiranía de las ideas las ideologías sofocan su vida espiritual. • Personalismo: línea de pensamiento que consiente de la extrema problematicidad y complejidad de lo real evita construir sistemas • El personalismo se propone desenmascarar sus unilateralidades tratando de preservar el núcleo de verdad presente en cada una de ellas • Sus supuestos parten de una antropología pesimista que postula que las limitaciones y errores del individuo se suplen con la figura de un jefe que las
2.2. Intuicionismo
2.2.1. George Edwars Moore
2.2.1.1. • Afirma que el concepto de lo bueno se refiere a una cualidad sencilla indefinible e imposible de analizar respecto a las cosas y situaciones concretas • Es una condición no natural porque se aprende no por el sentido de la experiencia sino por un tipo de intuición moral.
2.3. Emotivismo
2.3.1. Alasdaire Chalmers MacIntyre:
2.3.1.1. • En la actualidad es necesario recuperar el concepto ético central de virtud • Emotivismo ético invade pensamiento sociocultural • Carácter objetico de la moralidad del obrar humano
2.4. Prescriptivismo
2.4.1. Richard Mervyn Hare
2.4.1.1. • Metaética • Las normas éticas no deben de basarse en el principio de la utilidad • Consecuencialista • Prescriptivismo universal • Decisionismo
2.5. Descriptivismo y Neonaturalismo
2.5.1. Peter Geach
2.5.1.1. • En contra del prescriptivismo • No podemos prescribir los mismo a un padre y a un mal padre
2.5.2. Phillipa FOOT
2.5.2.1. • Algo no es bueno porque lo decimos así, nos decidimos a algo porque es bueno.
2.5.3. Peter Wich
2.5.3.1. • Retoman la idea de la naturaleza humana • En el juego de la moral las reglas no se revisan hacia atrás • Se respeta la naturaleza humana que no es rígida
2.6. Ética discursiva
2.6.1. Karl OTTO
2.6.1.1. • La ética es formal, no privilegia ningún contenido o material axiológico • Universalista • Trata de llegar a principios básicos para todos • Propicia principios y nomas incondicionados
2.7. Biopolítica
2.7.1. Walter Benjamín
2.7.1.1. • Libro para una crítica de la violencia • Clave comprensiva de la modernidad es la violencia • La violencia funda y conserva el derecho • La realidad mediada por el derecho es regida por la violencia
2.7.2. Michel Foucault
2.7.2.1. • Biopolítica: gobierno que aspira a la gestión de los procesos biológicos de la población • Arte de gobernar es la manera meditada de hacer el mejor gobierno
2.7.3. Giorgio Agamben
2.7.3.1. • Biopolítica no es un simple hecho moderno sino el fundamento originario de la política • Totalitarismo solo puede ser entendido bajo un contexto biopolítico • El campo es el más absoluto espacio biopolítico • No hay distinción entre homo sacer y ciudadano
2.8. Epistemología y Corrupción
2.8.1. Wittgenstein:
2.8.1.1. • Aprendamos a pensar sobre cada cosa y luego entrenamos los ojos a mirarlas tan y como hemos pensado acerca de ella
2.8.2. Durkheim
2.8.2.1. • Representante destacado del paradigma explicativo
2.8.3. Bachelard
2.8.3.1. • La epistemología se esfuerza por captar la lógica del error para construir la lógica del descubrimiento
2.8.4. Karl Popper
2.8.4.1. • Principal representante del racionalismo critico
3. Empirismo
3.1. Francis Bacon
3.1.1. • Moral es la ciencia de la Felicidad Colectiva • Los hombres al no ser libres están determinados unos a la virtud (Felices) y otros al vicio (Despreciables)
3.2. David Hume
3.2.1. • Inclinados al bien individual lo que al mismo tiempo lleva al bien común • El usar la razón en lugar de los sentimientos para determinar la ética se incurre en un error ya que ya no es el SER sino él DEBE SER
3.3. Adam Smith
3.3.1. • Funda la Ética en la simpatía (comunicación de las emociones ajenas a nuestra alma)
3.4. Immanuel Kant
3.4.1. • El Hombre no actúa moralmente por seguir una razón sino por seguir una obligación o un deber • No se basa en el bien sino más bien en el deber • Solo admite el respeto como valor de la moral • El deber nos somete a una ley a priori de la razón y se impone a todo ser racional • La ley moral adquiere 4 formulaciones según Kant .
3.4.1.1. 1-Obra solo según una máxima tal que puedas querer al mismo tiempo que se torne ley universal. 2-Obra como si la máxima de tu acción debiera tomarse, por tu voluntad, ley universal de la naturaleza 3-obra de tal modo que uses la humanidad tanto en tu persona como en la persona de cualquier otro. 4- obra como si fueses legislador al mismo tiempo que súbdito
3.5. Soren Kierkegaard
3.5.1. • Recalca el interior del individuo (estado estético, ético y religioso)
3.6. John Stuart Mill
3.6.1. • El Utilitarismo busca el bienestar del hombre en colectivo • Introduce la sociología la cual estudia el progreso del hombre desde sus conocimientos, acciones y sentimientos • Los sentimientos altruistas prevalecen sobre los egoístas
3.7. Karl Marx
3.7.1. • Centra el ser del hombre en su trabajo, le es alienada de su existencia individual. • El bien moral se dirige a la sociedad y todo lo que se haga para llegar a ese bien esta visto moralmente bien. Friedrich Nietzsche • Derrumbamiento de los valores y certezas tradicionales y a esto le llama la muerte de Dios • Con esto se llega a una moral de los fuertes y libres y se aniquila la moral de los débiles o esclavos.
4. Edad Antigua
4.1. Platón
4.1.1. • Buenos hábitos se reconocen como virtudes y los vicios como malos o actos injustos. • La sabiduría es la única moneda de buena ley y por ella hay que cambiar las demás cosas
4.2. Sócrates
4.2.1. • Justo: Hábil y sabio • Injusto: Ignorante e inhábil • Justicia: Inteligencia y virtud • Injusticia: ignorancia y vicio.
4.3. Aristóteles:
4.3.1. • Hombre actúa para alcanzar fines • Felicidad llega al cumplir el fin principal del hombre (contemplación) • La felicidad no solo es placer • Teoría de las virtudes • Templanza: Uso o moderación respecto a las necesidades. • Toda nuestra vida se hace de actividades • Praxis (actividad de bien interno) y pioesis (actividad de bien externo)
4.4. Epicúreos:
4.4.1. • El fin de la acción moral es la paz del alma (atraxia) • Virtudes medio para conseguir felicidad o Sabiduría o Amistad • Pacto social (Rousseau)
4.5. Estoicos:
4.5.1. • La prudencia es subordinada por la buena deliberación el buen razonamiento la sagacidad y el entendimiento • Ley natural • Psicología practica: (pasiones virtudes y voluntad)
4.6. Neoplatónicos:
4.6.1. • Sabio es el santo que se desliga de sus pasiones corpóreas y aspira a lo espiritual • Unión con dios
4.7. Plutarco:
4.7.1. • Virtud como punto intermedio entre dos extremos
4.8. Plotino
4.8.1. • Vuelta al alma (purificación o katharsis) • Proceso de perfección personal por medio de la razón • Virtudes políticas requeridas para vivir en sociedad
4.9. San Agustín
4.9.1. • Forjadores de la ética cristiana • La ética trata acerca del soberano bien y su posesión nos da felicidad • Las almas reciben de dios la iluminación
4.10. San Anselmo
4.10.1. • Ética de ley • Recta intención de adecuar las situaciones a ella • Una persona justa no lo es por lo que quiere sino por el motivo que lo quiere • La justicia radica en la rectitud de la voluntad • Intencionalidad de los valores
4.11. Pedro Abelardo:
4.11.1. • Lógico o dialectico • EL pecado o vicio es contravenir a dios • El pecado se puede hacer desde la conciencia • La conciencia y el pensamiento constituyen el bien o el mal de una persona
4.12. Santo tomas de Aquino
4.12.1. • Se da una metafísica • La acción humana es la única que puede ser moral • La consecución del bien es la consecución del fin • EL fin del hombre es la felicidad y en esta esta la perfección • 4 tipos de ley :
4.12.1.1. o Eterna: Dios o Natural: Manifestación de principios de sabiduría o Positiva divina: mandamientos positivos de dios o Positiva humana: Leyes de los distintos códigos de los pueblos