1. Ecología
1.1. El ambiente, un bien colectivo
1.1.1. La tutela del medio ambiente constituye un desafío para la entera humanidad:
1.1.2. se trata del deber, común y universal, de respetar un bien colectivo, destinado a todos
1.2. Nuevos estilos de vida
1.2.1. Los graves problemas ecológicos requieren un efectivo cambio de mentalidad que lleve a adoptar nuevos estilos de vida
1.2.2. Tales estilos de vida deben estar presididos por la sobriedad, la templanza, la autodisciplina, tanto a nivel personal como social.
1.2.3. Es necesario abandonar la lógica del mero consumismo y promover formas de producción agrícola e industrial, que respeten el orden de la creación y satisfagan las necesidades primarias de todos
1.3. Para una práctica concreta desde los jóvenes
1.3.1. Los jóvenes son los que tienen la fuerza del cambio
1.3.2. Deberán replantearse la actitud del hombre ante la naturaleza
1.3.3. el papel de la técnica
1.3.4. el problema del crecimiento
1.4. Origen de la palabra Ecología
1.4.1. Apareció por primera vez en 1866 por Ernst Haeckel
1.4.2. Consiste en reflexionar sobre las relaciones existentes entre los seres vivos y su ambiente
1.4.2.1. y el uso de los recursos.
1.4.2.2. que significa
1.4.2.2.1. “ciencia del hábitat” o “ciencia de la casa”
1.4.3. proviene del giego
1.4.3.1. “oikos” y “logos”
1.4.4. hablamos de una
1.4.4.1. Ecopatía
1.4.4.1.1. sensibilidad ante la casa cósmica de la vida
1.4.4.2. Ecoética
1.4.4.2.1. Reflexión de los deberes morales que incumben al ser humano con relación a su ambiente
1.4.4.3. Ética de la tierra
1.5. La conciencia ecológica en el Pensamiento Social de la Iglesia
1.5.1. Nuestro abuso de la naturaleza no se debe a nuestra fe, sino a nuestra falta de fe
1.5.2. Antes no había la urgencia de una formación de conciencia responsable y solidaria
1.5.3. De León XIII a Pio XII
1.5.3.1. El progreso científico y tecnológico no puede esconder las huellas del Creador que ha puesto en las manos del hombre
1.5.4. De Juan XXIII a Pablo VI
1.5.4.1. Existe un modelo de desarrollo depredador e insolidario
1.5.5. Encíclicas que hablan sobre ecología
1.5.5.1. Juan XXIII
1.5.5.1.1. La Mater et magistra
1.5.5.2. Paulo VI
1.5.5.2.1. Populorum progressio
1.5.5.2.2. Octogesima adveniens
1.5.6. Otros aportes
1.5.6.1. Pablo VI
1.5.6.1.1. Amplía las preocupaciones ecológicas a la contaminación del agua y del aire.
1.5.6.1.2. Las consecuencias sociales, ambientales y humanas del crecimiento desordenado de la urbanización en la calidad de vida de las personas
1.5.6.1.3. Las generaciones presentes no pueden hipotecar el bienestar de las futuras generaciones.
1.5.6.2. Juan Pablo II
1.5.6.2.1. en su encíclica
1.5.6.2.2. Nombra a Francisco de Asís
1.5.7. Los hechos importantes que destacan
1.5.7.1. Asamblea Ecuménica
1.5.7.1.1. donde se trató
1.5.7.2. Día mundial de la paz
1.5.7.2.1. donde se promueve
1.5.8. Las dos últimas encíclica que tratan e tema de ecología
1.5.8.1. Centesimus annus
1.5.8.1.1. La ecología hablando de los hábitos de consumo y de los estilos de vida
1.5.8.1.2. Aboga por crear las condiciones morales de una auténtica
1.5.8.1.3. Defiende a la familia como
1.5.8.2. Evangelium vitae
1.5.8.2.1. Es tarea del hombre defender y promover, respetar y amar, cultivar y cuidar el ambiente que Dios puso al servicio
2. Paz
2.1. La paz es la obra de conciencia mas clara de los hombres, sin paz la cultura humana no podria sobrevivir, unicamente la paz humaniza a nuestras sociedades.
2.2. LA NOBILÍSIMA Y AUTÉNTICA NOCIÓN DE PAZ
2.2.1. La paz es “obra de la justicia” y “fruto del orden plantado en la sociedad humana por su divino Fundador”.
2.2.2. La Paz es fruto del amor que sobrepasa todo lo que la justicia humana puede realizar; es un perpetuo quehacer.
2.2.3. Reclama de cada uno constante dominio de sí mismo y vigilancia por parte de la autoridad legítima.
2.2.4. Para lograr esta paz en toda la tierra se requiere:
2.2.4.1. 1.- Asegurar "el bien de las personas y la comunicación espontánea entre hombres de sus riquezas" materiales, intelectuales y espirituales.
2.2.4.2. 2.-“Respetar a los demás hombres y pueblos" en su dignidad.
2.2.4.3. 3.-Un "apasionado ejercicio de la fraternidad en orden a construir la paz".
2.3. DEFENDER LA PAZ
2.3.1. La legítima defensa justifica la existencia de las fuerzas armadas en los Estados, deben estar al servicio de la paz: la seguridad y la libertad, defender el bien, la verdad y la justicia en el mundo.
2.4. LA PAZ ES FRUTO DE LA JUSTICIA Y DE LA CARIDAD
2.4.1. La paz es fruto de la justicia entendida en sentido amplio, como el respeto del equilibrio de todas las dimensiones de la persona humana.
2.4.2. “La verdadera paz tiene más de caridad que de justicia, porque a la justicia corresponde sólo quitar los impedimentos de la paz: la ofensa y el daño; pero la paz misma es un acto propio y específico de caridad”.
2.5. LA CULTURA DE LA PAZ
2.5.1. El hombre debe construir el propio futuro, de esto depende de la concepción que tiene de sí mismo y de su destino.
2.5.2. La Iglesia promueve la corresponsabilidad, asi pone la cultura de la paz en contra de los modelos que anulan al hombre en masa, ignoran el papel de su creatividad y libertad y ponen la grandeza del hombre en sus dotes.
2.6. EL DESARME
2.6.1. La doctrina social propone la meta de un “desarme general, equilibrado y controlado”
2.6.2. El estado es el único que puede poseer armas únicamente para uso legítimo de defensa.
2.6.3. Las armas nunca deben ser consideradas según los mismos criterios de otros bienes económicos a nivel mundial o en los mercados internos.
2.6.4. Las personas que poseen armas tienen una enorme responsabilidad delante de Dios y de la humanidad entera.
2.7. ORIENTACIONES CONCILIARES
2.7.1. Recomendaciones
2.7.1.1. "Todos han de trabajar para que la carrera de armamentos cese" y "para que comience ya en realidad la reducción simultánea, de mutuo acuerdo con auténticas y eficaces garantías".
2.7.1.2. “Se esfuerzan por eliminar la guerra aunque no pueden prescindir de la complejidad inevitable de las cosas”
2.7.1.3. “Renovar en la educación la mentalidad y la nueva orientación de la opinión pública”.
2.8. APORTACIÓN DE LA IGLESIA A LA PAZ
2.8.1. La promoción de la paz en el mundo es parte integrante de la misión con la que la Iglesia prosigue la obra redentora de Cristo sobre la tierra.