1. Denominamos así a la imitación de la naturaleza como fin esencial del arte
2. (5) Mímesis
3. (1) ¿Qué es la estética?
3.1. Es una reflexión filosófica sobre la actividad artística, sobre sus productos (obras de arte) y sobre el valor que se relaciona con ella: La Belleza
4. (6) La experiencia estética. Percepto y afecto.
4.1. Percepto: Conjunto de percepciones
4.2. Afecto: Conjunto de afecciones
4.3. En el libro "Qué es la filosofía" de Deleuze y Guattari, se explica allí, a través del concepto de "bloque de sensaciones", que el arte es lo único que permanece, lo único que no es superado o reemplazado por nuevas ideas o productos, como ocurre en el campo del conocimiento científico o de la tecnología.
5. (4) Catarsis
5.1. Es la purificación del alma a través del arte
6. (7) Goce estético
6.1. Es el placer que produce al contemplar la belleza, ya sea una obra de arte, algo hermoso que puedes mirar, escuchar, tocar, etc.
7. (8) Apreciación estética. Crítica
7.1. Significado etimológico: Apreciar (del latín appretiatio, de ad y pretium=precio) es "poner precio o tasa a las cosas vendibles". "Apreciar" puede tener un sentido positivo o neutro; puede significar "juzgar algo como bueno o malo"
7.2. ¿Quiénes son los mejores capacitados para apreciar una obra de arte? Pitágoras encuentra en la concentración la condición propicia a la apreciación estética, Kant en la contemplación desinteresada y Lipps en la empatía.
8. (9) Tipos de ojos críticos
8.1. Ojo común
8.1.1. Es el que se guía por la costumbre, por lo convencional, lo tradicional, por buscar la mímesis. Podemos encontrarlo en la mayoría de personas.
8.2. Ojo snob
8.2.1. También llamado "ojo orecchiante". Este sigue la moda y opina de arte como si realmente supiera. Puede hablar de todo pero no lee ni estudia nada en serio porque no siente verdadero amor por el arte.
8.3. Ojo absolutista
8.3.1. Niega todo aquel que no se pueda ver. Es todo o nada. Gran arte o gran idiotez. Es el ojo que solo apunta hacia una dirección, por lo cual resulta imposible dialogar con él.
8.4. Ojo crítico
8.4.1. Este es el ojo que mejor puede apreciar el arte. Descubre que la imitación del modelo es sólo "uno de tantos puntos de vista". El ojo crítico es un ojo formado. Requiere conocimiento histórico del ambiente y de la cultura, intuición, superación de preconceptos y variación del ángulo de visión para encontrar el más adecuado.
9. (2) La estética según Kant
9.1. Según Kant, la estética es la ciencia que estudia e investiga el origen del sentimiento puro y su manifestación que es el arte. Es decir que es una reflexión sobre los problemas del arte.
10. (3) ¿Quién acuño la palabra "estética?
10.1. La palabra "estética" fue utilizada por primera vez por Baumgarten. Esta proviene del griego aisthesis que significa sensación.
11. (10) Poiesis del espectador. Fusión de horizontes
11.1. Durante siglos nuestra tradición cultural ligó la experiencia del arte a la relación íntima, profunda y contemplativa del espectador. Pero esta relación no parece ser la que rige en el caso de muchas manifestaciones del arte contemporáneo.
11.2. Se ha perdido la distancia reverencial de otros tiempos. Las obras no están rodeadas de "aura"; bajan del pedestal y se sitúan a la misma altura del espectador.
12. (11) El concepto de arte como conocimiento
12.1. Hasta el siglo XX se sabía, al menos aproximadamente, lo que era arte. El arte tenía una definición, pero ésta se ha ido perdiendo a través de los años. Se podría afirmar que el rasgo principal del arte de los últimos tiempos es su des-definición.
13. (12) ¿Qué es cultura?
13.1. Es el conjunto de conocimientos, ideas, tradiciones y costumbres que caracterizan a un pueblo, a una clase social, a una época, etc.
14. (13) Categorías estéticas
14.1. La belleza y la fealdad
14.1.1. La belleza: Podríamos decir que es difícil tener tan solo una definición en concreto. Para Platón la belleza era algo de origen divino que inspiraba amor. Plotino la consideró como algo inmaterial unido al "ser puro", para Longino lo bello se convierte en sinónimo de lo sublime y para los griegos lo bello debe tener armonía, orden y proporcionalidad, a su vez asociado a lo buenoc
14.1.2. La fealdad: Es lo contrario a la belleza, produce espanto, miedo, terror, pero igualmente forma parte de lo cotidiano. Los griegos relacionan la fealdad con lo malo.
14.2. Lo sublime
14.2.1. Proviene del latín y quiere decir: elevado o alzado del suelo. Se utiliza para denominar algo excelso, eminente o muy elevado. Equivale a una belleza de tal fuerza y magnitud, que no halla una manera adecuada de expresarse.
14.3. Lo trágico y lo cómico
14.3.1. Lo trágico: Es la categoría estética que mejor expresa la esencial condición del hombre y le enseña a conocerse en el despliegue de pasiones que describen tanto su grandeza como su mezquindad
14.3.2. Lo cómico: Es un producto del psiquismo humano que responde a la capacidad de percibir con sentido lúdico los aspectos defectuosos, deformes o insólitos de la realidad física.
14.4. Lo ridículo y lo grotesco
14.4.1. Lo ridículo es una categoría donde el artista capta la ridiculez propia de una persona o una época en una obra de arte, en cuyo caso transforma los chocante de la actitud, las situaciones o las costumbres
14.4.2. Lo grotesco es una representación donde no se podrá jamás vislumbrar el menor destello de belleza. Enseña a comprender la vida elevando sus miserias a una más noble expresión.
14.5. Lo artesanal
14.5.1. Son manifestaciones que el hombre tenía, fueron materializados en objetos realizados manualmente y con muy poca intervención de la máquina.
14.6. Lo técnico y lo industrial
14.6.1. Se puede decir que lo técnico es fruto de la necesidad del hombre de poder llevar a cabo la modificación de su entorno para así conseguir una mejor y mayor calidad de vida.
14.6.2. Se conoce como industria al conjunto de operaciones que se llevan a cabo con la intención de obtener, transformar o transportar productos naturales.