1. ÉTICA
1.1. Sócrates
1.1.1. Actos:Consecuencias positivas o negativas.
1.1.2. Las leyes y conductas, la sociedad lo verá como algo bueno o malo.
1.2. Evalúa la objetividad de las acciones de las personas
1.3. Analiza los criterios universales que pueden ser considerados buenos para cualquier ser humano
1.4. Su tarea como tal es explicar, esclarecer o investigar una realidad dada.
2. MORAL
2.1. Latín Mos, Moris
2.2. Para los romanos significaba: "La exterioridad de la costumbre y de la propiedad de juzgar su valor, según el orden establecido".
2.3. Actualidad: Conjunto de normas de conducta, que le indican al hombre como debe actuar con los demás individuos.
2.4. Normas, reglas que se aprenden de distintas fuentes: familia, nacionalidad, religión, organización social, escuela, etc.
2.5. Difiere con la edad, raza y el pensamiento de la comunidad en donde se aplica.
2.6. Normas morales de las profesiones: Se aprenden durante los años de formación académica y el ejercicio profesional.
3. VALOR
3.1. Como sociedad tomamos las cosas como algo objetivo o subjetivo.
3.2. El valor se encuentra en las necesidades a cubrir, (alimento, vestimenta) y de ahí mismo está el valor de cambio, porque se puede obtener lo que otro valora y desea.
3.2.1. Valor de cambio: No sólo está en función de las necesidades que cubre, además está dentro de la función de lo que cuesta obtenerlo.
3.3. Valor educativo: Respeto, justicia, igualdad, etc.
3.4. Valor moral por Kant: Valor absoluto y valor mercantil:
3.4.1. "Hay cosas que tienen un precio y otras dignidad. Lo que tiene precio, puede ser sustituido por algo equivalente. Lo que tiene dignidad, merece respeto, está por encima de todo precio, debe ser considerado, sin ser instrumental izado.
3.5. AUTORES:
3.5.1. Nietzche: "El valor es una creación humana".
3.5.1.1. Generar valores no impulsados, los considera resentimiento, si no al servicio de la vida
3.5.2. Representantes de la Ética material de los valores:
3.5.2.1. Scheler
3.5.2.1.1. Se captan por medio del conocimiento sensible, se dan en la intuición axiológica, no pueden ser definidos, ni demostrados, solo mostrados:
3.5.2.2. Hartmann
3.5.2.2.1. Se contrapone a lo real temporal, al contrario de Scheler no considera tomar el valor más alto.
3.5.2.2.2. Lo ve como auténticas esencias.
3.5.2.2.3. No son reales.
3.5.2.2.4. Se le llama "platonismo axiológico".
3.5.3. Reiner: Preferencia axilógica
3.5.3.1. Retoma algunos conceptos de autores anteriores.
3.5.3.2. Valores en la vida concreta:
3.5.3.2.1. Altura, fuerza o urgencia, urgencia temporal, cantidad o la realización axiológica, probabilidad de éxito, probabilidad de eliminar un defecto, no lesionar los valores, colaboración, capacidades personales y medios efectivos interesa a todos y capacidades personales y medios interesa inmediatamente en la situación.
4. DEONTOLOGÍA
4.1. Faceta aplicada de la Ética.
4.2. Se ocupa de los deberes de los profesionales, se refiere a la conducta y a los actos propios de los integrantes de una determinada profesión.
4.3. Detalla los deberes y las normas para la buena práctica psicológica.
5. VIRTUD
5.1. Aristóteles:
5.1.1. Lo que nos constituye como humanos.
5.1.2. Griego: arté (excelencia) / Versión Latina: (virtus, fuerza).
5.1.3. Lo que nos hace humanos al igual que las sociedades.
5.1.4. Aquellos que podemos hacer.
5.1.5. Se realizan con facilidad y gusto.
5.2. Las virtudes más relevantes están relacionadas especialmente con la realización de la verdad, sabiduría y prudencia.
5.3. MacIntyre:
5.3.1. Es algo práctico, exige como complemento una referencia al orden narrativo de la vida humana.
5.3.2. Pide una descripción completa de lo que constituye una tradición moral.
5.3.3. Cualidad humana adquirida, cuya posesión y ejercicio nos hace capaces de lograr los bienes externos.
5.3.4. Actividad humana cooperativa, conlleva modelos de excelencia.
5.3.4.1. Escuchar música, jugar fútbol, estudiar.
5.4. Kant:
5.4.1. Es la fortaleza moral, el cumplimento del deber.
5.4.2. Tiene 2 tipos de virtudes:
5.4.2.1. Virtudes públicas: Hábitos o disposiciones que deben tener los ciudadanos para que se afiancen los valores que sostienen la ciudadanía democrática: igualdad y libertad.
5.4.2.2. Virtudes privadas: Dirigidas a la perfección de las personas: sinceridad, gratitud, fortaleza, perseverancia.