Sócrates, su pensamiento y sus Discípulos

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Sócrates, su pensamiento y sus Discípulos por Mind Map: Sócrates, su pensamiento y sus Discípulos

1. Aristóteles

1.1. Discípulo de Platón y es el primero que escribe de manera sistemática, los tratados sobre la Ética. Es considerado el gran fundador teórico de la materia, estaba convencido de que "somos lo que hacemos".

1.2. Abandono el misterioso "mundo de las Ideas" de Platón.

1.3. La teoría aristotélica sobre la ética, se basa en el hecho de alcanzar la felicidad, pero antes de alcanzar la felicidad hay que reflexionar y determinar cómo se va a alcanzar o que procesos hay que seguir

1.4. Las complejas interacciones sociales, hace que el hombre tenga y maneje una normatividad que lo conduce a mantener un equilibrio entre el vicio y el exceso, es decir, “todo con equilibrio, nada en exceso”.

1.5. Según el pensamiento aristotélico, el hombre ético, ha de ser un hombre prudente, sabio y justo, que mide las consecuencias en las actividades diarias de la vida y que mantiene un género de vida en la razón.

2. Sócrates

2.1. Quería una ciudad resultado de leyes absolutas y eternas, y no relativas y subjetivas.

2.2. Su posición filosófica, se resumen en:

2.2.1. La virtud es conocimiento.

2.2.2. La gente será virtuosa si sabe lo que es la virtud.

2.2.3. El vicio, o el mal, es fruto de la ignorancia.

2.3. Elementos sobresalientes

2.3.1. Marco histórico

2.3.1.1. Con Sócrates Surge la ciencia ética que intenta demostrar la existencia de valores absolutos (bien y justicia).

2.3.2. Bien, felicidad y leyes

2.3.2.1. Son valores que el hombre puede alcanzar mediante el uso de la razón, si se alcanzan el hombre es sabio y virtuoso.

2.3.3. Intelectualismo moral

2.3.3.1. Sócrates, identifica saber con virtud y vicio con ignorancia. Para él, para conseguir una sociedad buena, justa y virtuosa es necesaria la educación.

3. Escuelas helenísticas

3.1. Esta época de profundas transformaciones sociales está marcada por varios elementos significativos

3.1.1. a. Aparición de las llamadas escuelas helenísticas

3.1.2. b. Florecimiento de la ciencia griega

3.1.3. c. Decadencia de la ciencia helenística (Diccionario de Filosofía Herder, 1998).

3.2. Las Escuelas de éste período que más se relacionaron con el desarrollo de la ética son: los cínicos (quienes ya se abordaron entre las escuelas socráticas menores), el epicureísmo y el estoicismo.

3.3. Epicureísmo

3.3.1. Es un movimiento filosófico conformado por el conjunto de doctrinas desarrolladas y establecidas por Epicuro de Samos y por sus discípulos: Colotes, Timócrates, Hermarco Idomeneo, Hedeira, Leonteso y principalmente Metrodoro.

3.3.2. Su pensamiento es en torno al placer, al que consideran el valor supremo.

3.3.2.1. Seguían la regla de “procurar el máximo de placer con el mínimo de dolor”

3.3.3. Se trata el placer, como algo propio de nuestra naturaleza humana

3.3.3.1. a. Placeres naturales y necesarios: Son aquellos que dan bienestar y paz al alma y evitan daños al cuerpo, como el comer y el beber moderadamente.

3.3.3.2. b. Placeres naturales pero no necesarios. Permiten escoger, variar y preferir ciertos placeres a otros: comer peras en lugar de manzanas, pan en vez de pescado.

3.3.3.3. c. Ni naturales ni necesarios. Éstos son insaciables, como la ambición y la sensualidad que son fuentes del mal.

3.4. Estoicismo.

3.4.1. Zenón de Citio (333 – 263 a.C.), fue el fundador de esta escuela.

3.4.2. Consideraban a la ética como la tercera parte de la filosofía (la lógica y la física eran las dos primeras).

3.4.3. Los grados más elevados de la vida estoica están sellados por la impasibilidad, que es un equilibrio y serenidad completos enfrente de los afectos, las pasiones y las contradicciones de la vida. El estoico tiene que renunciar a los placeres y soportar los dolores y penalidades propias.

4. Platón

4.1. De acuerdo a Platón, el bien es un elemento fundamental de la realidad, el mal no existe en sí mismo, sino como reflejo imperfecto de lo real, que es el bien.

4.2. La virtud humana descansa en la aptitud de una persona para llevar a cabo su propia función en el mundo, que vendrá determinada por la parte del alma que le domine.

4.3. Según él, el alma humana está compuesta por tres partes:

4.3.1. La concupiscente, la cual nos induce a que el placer es la ganancia ‘‘riquezas’’.

4.3.2. La irascible, nos direcciona a la dominación, a la victoria y al deseo de gloria.

4.3.3. La racional, tiene la tendencia a conocer la verdad, sin importar la reputación y las riquezas que esto proporcione y es digna de llamarla la ciencia y del saber.

4.4. Los hombres poseen diversas necesidades que los llevan a constituir comunidades en las cuales se construyen modos y estilos de vida complejos

4.4.1. Cuatro estilos de malos gobiernos

4.4.1.1. Timocracia

4.4.1.1.1. Los gobernantes, se vuelven amantes voraces de las riquezas.

4.4.1.2. Oligarquía

4.4.1.2.1. En este gobierno, los más ricos son los que están en la cumbre del poder y los pobres prácticamente no participan.

4.4.1.3. Democracia

4.4.1.3.1. Este es el gobierno del pueblo, en donde el gusto de las personas se expresa por consenso.

4.4.1.4. Tiranía

4.4.1.4.1. El tirano, necesita, de la adulación a hombres viciosos, sin valores morales, que le ayuden a mantener su dictadura.

4.5. El Estado Ideal según Platón:

4.5.1. Los reyes filósofos

4.5.1.1. Son los que gobiernan, pues su racionalidad y coherencia les da la facultad para dirigir justamente un estado.

4.5.2. Los guardianes

4.5.2.1. Son los que protegerán el estado, ellos tiene la virtud del valor y la fortaleza para mantener las leyes de los gobernantes.

4.5.3. Los artesanos

4.5.3.1. Son los que se encargarán de mantener económicamente al estado y tendrán la virtud de la templanza.